全国解放后他在上海担任了华东民政部、人事部的领导，并负责上海华东生产救灾委员会的工作。当时邓小平、陈毅曾向他问及社会救济事，朴老告之有游民六十万，包括乞丐穷贱吸毒浪人及娼妓。他在上海部队的协助下觅地得以建棚为安置，衣食教诲医病与学艺，使这些人皆成劳动人民。在“三反”运动中他经受了审查与考验，深受周思来总理之赞扬，并决定调他进京。

1952年，原主持金陵刻经处工作的陈宜甫去世，“刻经处”残局难以持续。扬仁山后人扬立生、雨生等担心这一事业就此中断，因刻经处与上海佛教界素有关系，遂向赵朴初居士告急。经过赵协商联系，组成“金陵刻经处护持委员会”，公推赵为主任委员。期间他又投入了成立中国佛协的组建工作。作为“中佛协”筹备委员会主任他团结广大佛教信众，共同建成了中国第一个三大语系统一的爱国爱教组织。1953年后他长期担任副会长兼秘书长，协助会长主持了“中佛协”的各项工作。

◎全国解放后，他一方面担任了政府工作，一方面仍然积极联合佛教界为新中国的建设及佛教信众自身建设工作，除了响应政府号召组织佛教抗美援朝分会外，他仍然坚持人间佛教精神为众生的物质困难，救济救灾工作，解决了政府许多实际困难，影响很大。而他掌握了大量物资，坚持廉洁奉公，在“三反”运动审查中得到了“一尘不染”的评价。为此周恩来总理决定调他进京。原想让他负责救灾委员会但他提出还是愿为佛教贡献自己的才智精力，于是便参与了创立中国佛教协会的筹备工作。虽然他没有去负责救灾工作，但我们可以从《年谱》中看到他在担任中佛协领导期间始终关心着众生的苦难，为救灾工作出了不少力。正如他在中国佛教协会成立大会时所说的'将一滴水放入大海，使其永不干涸‘的佛陀教导，这是他在这段时间中的大事。