2010年9月9日，首届中华佛教宗风论坛在香港隆重开幕。北京大学哲学系、宗教学系副教授李四龙在论坛发表演讲。以下为演讲摘要：

李四龙，1969 年生，现任北京大学哲学系、宗教学系副教授，副系主任，北京大学宗教文化研究院副院长。1991 年7 月本科毕业于上海复旦大学哲学系；1999 年7 月博士毕业于北京大学哲学系，专门研究中国佛教史与佛教哲学；2001-2002 年赴美国哈佛大学研修，为哈佛燕京学社、哈佛大学世界宗教研究中心访问学者。学术成果主要包括：出版《天台智者研究》、《欧美佛教学术史》、《中国佛教与民间社会》等专著三部，发表《民俗佛教的形成与特征》、《略论“中国宗教”的两个思想基础》等论文四十余篇。

在政局飘摇、人心思变的清末民初，在内忧外患之中，中国佛教开启艰难的革新复兴之路。一则是以湖广总督张之洞（1837-1909）为代表的晚清士绅，主张“中学为体、西学为用”，欲以寺院的地产、房舍等兴办新式学堂，所谓“庙产兴学”；二则佛门内部积弊丛生，正法不兴。谛闲长老（1858-1932），是这场佛教革新运动的健将，成为传统佛教向现代转型的关键人物。

长老以自己的威望，住持永嘉头陀寺、绍兴戒珠寺、上海龙华寺、宁波观宗寺、天台山万年寺等，护卫寺产，领众弘法。长老更以坚定的信心，深究天台教观，创办南京僧师范学校、佛学研究社，成立观宗研究社、观宗学舍、弘法研究班，为佛教界培养了一批优秀的僧才。例如，宝静（1899-1940）、倓虚（1875-1963）、静权（1881-1960）等高僧，在他门下禀承天台法脉，后到四处讲经弘法，天台宗因此蔚然而有中兴气象。本文首先介绍谛闲长老的生平事迹、法裔传承，其次重点评述长老的佛学思想。谛闲一生贯彻“台净双修”的传统，“教在天台，行归净土”；保持天台宗“教观总持”的佛学特色，以重兴天台灵峰法脉为己任，三次闭关阅藏，勤修法华三昧，禅、教、戒、净并重。而在经典依据方面，除《法华经》，谛闲还对《楞严经》予以特别的重视。