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眼界

“管理学之父”德鲁克提出，管理是一种器官，确切地说，它是赋予机构以生命的、能动的器官。如果没有管理，任何机构就是一群乌合之众。德鲁克认为每一个人、每一个集体、每一个企业都只是这个社会的一个齿轮。如果我们认识到自己的企业实际上就是社会的一颗螺丝钉，那么我们还会为了工人的流失而感到苦恼吗？还会为了利润的淡薄而忧虑吗？还会为了自己暂时的得失而悲欢吗？

但是我们总是不断地把自己这个齿轮放大，认为自己是宇宙的核心、衡量万物的标准，这样就容易迷失自己。所以禅宗要我们思考：我是谁？我在哪里？要往哪里去？我在社会上扮演什么角色，我的团队运行的状态如何，我的企业在整个业界处于什么位置，这些都基于“我是谁”的考量。

前两年，有个人向我介绍一台由美国麻省理工学院研发的冰箱。这种冰箱只要里面存放的土豆快没有了，它就会自动向超市订购，这便是一种创新。大家有没有去世博会参观过？未来的汽车将会是怎么样的？未来的科技将走向何方？如果我们对未来从来没有思考，那么，怎么知道自己是谁、要向哪里去呢？

我们的寺院在嘉兴桐乡濮院镇，这里是中国最大的羊毛衫批发基地。我常常和一些设计师聊心得，设计产品需要关注的东西有很多，今年汽车设计的趋向是什么？今年流行怎样的发型、手包？今年流行的建筑风格是什么？今年有哪些电影大卖，里面有哪些道具服装得到好评、有哪些场景可以借鉴？这些都需要设计者去思考，最后都可以融入到设计中去。如果我们没有宽广的眼界，那么又怎么知道自己能够做什么呢？

一切事物都是息息相关的。鸟兽虫鱼，生住异灭，无不由因果牵连而流动。《中观论颂讲记》中有一偈子：“因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空者。”

关于这句话，有这样一个传说。有一次佛陀碰见一个魔鬼，魔鬼就说了这句：“因缘所生法，我说即是空。”佛陀觉得很有道理，就让魔鬼把下一句话告诉他。魔鬼说：“如果想知道下一句，那就让我吃掉你。”于是佛陀甘愿以身殉道。

《中观论颂讲记》中这段话的意思是说，任何东西都不是孤立的，都是众缘和合而存在，因缘离散而消失。虽然我们现在只是在做某一件事情，但是正如“蝴蝶效应”所论证的一样，我们所做的事其影响力会辐射到社会的其他角落，影响到别人。如果我们没有团体的意识，就很难有个人的建树。

前段时间热播的一部电视剧《贞观长歌》，其中让我感受最深的一点就是当时的君臣都把自己的人生价值定位在如何为社会、为人民服务上，这样的王朝才能强盛。魏征是当时著名的谏臣，但是他的府邸居然没有一个像样的客厅。

我们要明白，物质是流动的，而且是没有止境的。这个世界月盈而亏、潮涨而平，只有当我们知足于当下的时候，才能视一切缺陷为圆满。

当我们起善念的时候，就会轻安。轻的东西都会上升，重的东西会往下堕，这是事物的基本规律。这就是为什么人们常说“天堂在上，地狱在下”的原因了。