《元气禅》精彩内容节选

婚姻失和的隐性原因：骨骼偏位生嗔

桦岛：山田无文禅师讲，我们无法给全世界的泥泞道路都铺上牛皮，但给自己穿的鞋底覆一张牛皮还是绰绰有余的。作为信徒，必须这样。我和平，故世界和平。哈哈，这跟小小世界的什么和平奖没有关系。不过，只要做了就总比那些“自不了汉”（译注：相对于“自了汉”而言）要强。总之，药师寺要和平。

还有，太太们的日常行走，重心通常落在右脚上。一累，重心就会偏向右足小拇指，引发右侧肋腹一线过度紧绷。要消除这个紧绷，右身朝上，侧卧，两腿一同抬起，到极限，自然落下。这就能纠正重心偏位问题。骨骼调顺了，疲劳就回归到单纯的疲劳本身，而非发自骨骼的二手问题了。这个做法可以不假人手。累了，就这么做。反而大家常做的伸腰拉背动作没效果，那是自欺欺人。人的火气，有时就从骨骼偏位中来。一般情况下，人不知道自己已经很累了。我称此为“嗔”的原型，即善意的嗔。愤怒消除，太太很快就心平气和了。原来，这愤怒乃自己身体的一部分的呀！

玄侑：原来如此。好一个“愤怒乃自己身体的一部分”。原来，是这个含着愤怒的自我在崩溃啊。选择健康，还是选择愤怒的自我，本来就是个难题。有些老人就希望生病，总是想给自己找一个病名，甚至不惜为此跑很多家医院，而不自知。或许，他们只是想博得人家的关爱吧。

不过，桦岛式制嗔疗法，该属于预防法，而非治病法。对正在发脾气的太太来说，如果不能理解这个做法的意义，怕会认为这是老公在变相惩罚自己。实际上，疲惫正侵蚀到偏位的骨骼，意识不到这一点，反去煞有介事地拉伸脊背，就触发了愤怒的能量。所以，还是要防范于未然，在愤怒之前采取预防措施。这是最有效的。看来，对我家太太也得试试这一手。太太不怒的世界，就是极乐世界！不过，这“善意的嗔”一说，倒真是一句可怕的话。

血清素创造平常心

桦岛：不，“善意的嗔”是基于信任关系成立的。所以，没那么可怕。哈哈，是相互都来了脾气嘛。不过，如你所说，有人还真的仗着自己生病。住院的病人常觉得病越重越了不起，摆着一副傲慢的架子说，你这家伙才颈椎损伤，我可是骨折呀！人真是麻烦。尽管如此，在日常生活里研究身体与人的关系，挺有意思。所以，也不能停留在预防法上，更要成为治疗法。我太太性格偏向暴躁，我偏向忧郁，一旦失控就真不知该怎么办。不过，最近可有意思了，一用这个法子，很快就安睡了。不再为暴躁和忧郁所困扰，这就是“风流”。两口子应该对调整骨骼持有共同爱好，否则就不好了。

只要是“善意的嗔”怎么都好，如果卷入互不信任，就该是伊拉克或以色列了。那种无休止的愤怒，会让人疯掉。

玄侑：前些日子，跟研究血清素的有田老师聊了一次。他告诉我，随时激发临战姿态的是人体内的去肾上腺素，而促成我们平常心的是血清素。如果我们的脑干血清素分泌不足，人就会抑郁、恐慌。而采用桦岛师兄的方法，很轻易地就能化忧郁症为平常心，这在有田老师那里，则需通过有意识地反复进行控制训练才成：呼吸、步行、咀嚼节奏，激活血清素分泌，从而抑制发火等过激反应。

不过，宗教修行呢，更在意一边让血清素旺盛分泌，一边又要安静地战斗……真不知如何着手。

简单运动促进血清素分泌

运动四肢有益于促进血清素运行（图片来源：资料图）

玄侑：桦岛师兄所说的通过调整身姿，实际上应该跟大脑内部的运作有关吧。

桦岛：我觉得是。我们无法向脑里注射血清素，只能够通过手脚末梢来促成其运行。所有民族，都有一些重复某一个简单动作的舞蹈，为什么？因为不拘任何人种，大脑都希望得到血清素。譬如针麻，就是要通过节奏单一的持续刺激来发挥作用。哄孩子睡觉也一样，要轻轻拍打孩子的背部，或单节奏地摇一摇孩子。长大了，不再用敲打背部了，换种方式，就改成宗教修行呗，还有舞蹈。这样，一切就都延续下来了。在藏地，人们五体投地地转山，表面看起来是苦行，但大脑里一定充满血清素。不然，他们怎能顶着额头磕破之痛还能继续？打坐也一样，是打心眼里觉得舒服。武道家打坐也一样。他们是在安静地探索“血清素之活人剑”吧。

玄侑：好可怕的“活人剑”，（笑）太强了！

说到强，宫本武藏在《五轮书》中讲了很多武士心理建构的法则，其中一条是“表情淡定”，这时候，“其见人目光最锐”，“人见其目光最柔”。就是说，只有你淡定下来，才能看到对方整体。实际上，这恰是在远离“嗔”的状态。决战之际，“嗔”这个东西可不是什么利器。

说到爆发力，当然要靠去肾上腺素取胜，而论持久战，一定靠血清素。有时候，还有多巴胺、β内啡肽等快感荷尔蒙来强力助阵。是啊，比剑论胜负，全靠淡定，不能靠情绪脾气，但在工作方面，倒常常是自得其乐的人笑到最后。这很像是观音菩萨的游戏境界。

桦岛：游戏境地，是游戏三昧。看观音菩萨的造像，双足并不合拢在一起。前几天发现的，吓了一跳。肯定一只脚朝前，看起来就像要迈出去。缺乏这样的积极精神，谁都过不了游戏三昧的生活。所以说，要尽快融入工作，喜欢工作。喜欢也是八小时，讨厌也是八小时，讨厌的八小时之后，如果不喝个八小时，人生就会失衡，于是变成了酒贪酒鬼。又由于带着讨厌情绪工作八小时，所以对下属也常常摆架子，还有人性骚扰下属，真无耻。这一类病名，不妨用“血清素缺乏症”吧。贪权，也是讨厌工作的另一种表现。

玄侑：权利欲，确是所有烦恼中最麻烦的“替代品”。现在，大家都在说世界平等、众生平等，甚至在家里都不认可父亲的权威了。权力欲遭到压抑，也就引发了凌弱和虐待。一些战争的起因也是因为一些琐事压抑了权力欲，最后找一个爆发口。

关于观音菩萨一足在前的形象，我也关注到了。难道不可以理解为一种“待机姿态”吗？或许就是在待机中自得其乐。我们常认为正襟危坐是一种待机姿态，比如坐禅。实际上，坐禅是完全的个人主义行为，不是待机。观音菩萨的伟大意义所在，正如《观音经》里所说，“善应诸方所”，是有求必应，即他随时准备为一切所求给予回应，并自得其乐于这样的状态。确乎如此！所以，我谓积极性，并非为实现自我，而是为服务众生。这一点非常了不起。