在繁杂万端的生活中修行（图片来源：资料图）

许多学佛修行的居士们，在思维上犯着一个毛病，那就是以为学佛是出世间法，生活是世间法；学佛是个人的修持，家庭是全家的生活，这些全是两回事。事实上，学佛与家庭、与生活，原是一体两面不可分割的事。因此，我们来谈谈如何使佛法生活化、家庭化。

年余前我在《菩提树》杂志上看到过一幅漫画，留下了深刻的印象。漫画中画着一位老居士，手持念珠，坐在蒲团上，念佛打坐。一个小孩由门外伸头进来，喊道：“爷爷，外面有人找你。”老居士怒容满面，叱责孙子道：“你没有看到我在打坐？”

“打坐”坐到这个程度，不坐也罢。打坐，是修行的方式之一。其实所谓“修行”，无非是修正我人“行为”上的缺失，我人身、口、意三方面常有的缺失，在身行者为杀生、偷盗、邪淫；在语行者为虚诳语、粗恶语、离间语、杂秽语；在意（心）行者为贪婪、嗔恚、愚痴，三者之中，以意（心）为本，身行、语行，只不过是执行意（心）行的命令而已。所修行重在修心，如果不能改掉嗔恚习气，如何能口不出恶语呢？如果不能修心，坐烂十个蒲团又有何用呢？

修行，简单的说，就是修正我人行为上的缺失，而修正行为缺失原本就在日常生活之中修正，离开生活，何来的修行？所以六祖慧能大师有偈曰：

佛法在世间，不离世间觉，

离世觅菩提，恰似觅兔角。

佛法原来就是在我人生活中，离开生活，离开世间，何处去觅佛法呢？

学佛是自做学起，不管社会如何变迁，而做人的基本原则——如诚信、宽恕、公正、慈悲等信条是不能变更的；如果一个人懈怠放逸、无惭无愧，做人的条件尚且不够，如何有学佛的资格？所以印光大师说：“欲学佛祖，须先取法圣贤。倘躬行有玷，伦常乖舛，尚为名教罪人，何能为佛弟子？”