随缘是一种积极的面对，虽然不强求，但那是在运用智慧与经验的分析判断之后，了知一切人、事、物、境内在因缘的不可抗逆性，从而避免了无谓的抗衡与勉强。他既已了解事件内在的因缘性，当然也就不再做不必要的扭转，这是放下，而不是无能或懈怠。由于已经大略明白了事件有因缘组合，同时也尽了自己最大的努力，所谓：“谋事在人，成事在天，”对于事情可能的发展结果，多少也能事先了然于心。于是对于成败、得失也就不再执着，这是坦然的面对，而不是逃避或麻木不仁。

理想是如此，可是在实际的领众过程中，随缘的心态与做法到底要如何拿捏，确实非常不容易！除了足够的经验累积与冷静的观察分析以为事用外，实修的道德感召，以及无我奉献的菩提心默化，更是不可或缺的辅助条件。要做事就得有组织，而有组织就得有适当的人事安排，可是人事的安排往往最费神：有人不适任，可是却卡位不放；有的人颇适任，可是却又不发心；有人能做事，可是却一意孤行，难与配合，沟通枉效；有人虽能做事，也能沟通，可是思想水准不高，佛法理念不深，只能从事基层；有人虽具领导人风格，可是福德不足以服人，或做事尚欠成熟圆融……总之，要么人不适任，要么职务无人；要么工作不力，要么难以沟通。面对着这些，到底那种缘该随、那种缘该转？那种缘该等、那种缘该断、那种缘该进、那种缘该退？凡此种种，面于因缘的把握与调整，到底要做到怎样才算无过与不及，才算符合中道义？这其中，不只是世俗谛的善巧把握而已，无我奉献的真心，是做一切事皆能与法相应的先决条件；而实修的道德与福报乃至实证的感应与感召，更是事情能够顺缘、如法成就，甚至绝处逢生的最根本保证！