导语：从事宗教事业的人们之间，虽然对此的各自的反应不同，但都熟悉号称“宗教之间的对话”的概念。事实上，如今在“宗教之间的了解与合作”的旗帜下，一些宗教进行各种活动。不过，若仔细看该现象和各自的宗教文化，难以消除一个疑惑，即它们所进行的对话的真正目的在于相生，还是在于单纯的并存。

1、宗教之间需要对话吗？

之所以产生该疑惑，是因为他们并不太了解宗教之间对话而采取消极态度。无论反对或者赞成宗教之间的对话，他们对宗教之间的对话的了解都浮浅。对他们来说，以矛盾为前提的宗教之间的对话是不能起到号召作用的。而且，宗教之间的对话之所以尚未得到充分动力，是因为其谈论和实践领域非常狭窄，难以确保自己在世界史上的位置。再说，没能找到在世界史和文明史上宗教之间的对话所拥有的真正意义。宗教之间的对话是从几个人的对话或者一个集团、一个地区开始的，虽然如此，它本身持有的意义决不能仅限于几个人或一个地区。

因此，在地理和历史方面，以佛教为媒介，进行了长达数千年的交流的韩中日三国佛教界，应该共同研究推动宗教之间的对话的方法，以便实现人类的共生。这是很有意义的活动。

2、宗教之间对话的障碍

不少保守的宗教界人士主张不必进行宗教之间的对话。有人认为在自己的宗教里已含有所有真理，只有自己的宗教才是真理，因此不必进行宗教之间的对话。又有人认为，因为各自国家的国情不同，所以难以找到共同的主题。甚至有人说，宗教的存在，它本身就意味着对话的进行，因此又提“宗教之间的对话”只不过是同语反复而已。

这些人的立场是这样。即宗教属于信仰领域，其信仰与另外信仰体系之间，没有任何理论上的妥协的余地，因此即使不同宗教之间进行语言上的对话，也难以改变自己的信仰，不能进行真正意义上的“对话”，只有存在“独白”。他们自嘲地说，在同一个宗教之内，也没能进行对话，却出现冲突，在此情况下，怎能与不同宗教进行对话呢。

又有一些人又认为，宗教之间的对话只不过是在理论领域相互比较宗教本身含有的思想和传统的工作而已，因此它脱离了信仰人的生活、实践，是局限于少数神学家或者宗教学家的领域。

他们担心宗教之间的对话容易沦落到使得各自宗教特性得以变质的混合主义，结果自己宗教的一体性受到削弱或者变质。他们害怕自己的信仰因解除不同宗教而受到污染，所以将与不同宗教的对话看作是非常危险的行为。

另外，赞成宗教之间对话的人当中的一些人认为，宗教之间的对话是宗教内部问题，因此主张将对话的主题和内容局限于宗教内部的事情。他们说，真正意义上的宗教之间的对话，是关于清高的宗教体验或者精神价值的对话。甚至大力支持宗教之间对话的人士当中，也有些人忌讳讨论超出宗教范围的社会、政治等问题。