法事活动——跳神

黑格尔曾经说过：“哪个民族有戏剧，就标志着这个民族走向成熟……戏剧是一个民族开化的民族生活的产物。”生活在我国西南部青藏高原上的藏族，就是一个古文化十分发达，堪称相当成熟的民族。她所创造的举世瞩目的藏戏艺术之神奇独特、灿烂辉煌，正好印证了世界智者有关民族成熟与否的论述。

藏戏与跳神：“起源”仍是一个谜。在距今600多年前的雪域高原上，藏戏是怎样出现的？一种学界观点认为源于跳神。

藏戏

跳神是一种巫术艺术，藏族早期信奉原始宗教——苯教，就用跳神这种舞蹈来驱鬼娱神，祈祷吉样。正式作为藏传佛教寺庙舞蹈的跳神，源于公元8世纪赤松德赞时期。据传，在唐朝文成公主入藏以后70年，金城公主又嫁与藏王赤德祖赞，所生一子赤松德赞继承了王位。当时因佛教在藏区的广泛流传，引起了苯教的反抗，西藏的社会秩序一片混乱，民不聊生。为救度众生，藏王便迎请天竺高僧莲花生入藏来宏扬佛法。莲花生对苯教并不一概排斥，而是采取“收纳法”，将苯教中驱邪慑鬼的宗教仪式吸收到佛教密宗中来，同时还兴建了藏区第一座佛教寺庙桑耶寺，在寺庙的开光典礼上演出了他编排的大型宗教舞蹈“跳神”，藏语叫做“羌姆”，汉语称“金刚驱魔神舞”，俗称“打鬼”活动。

跳神虽是宗教舞蹈，但它有乐器伴奏，有简单的故事情节，戴面具表演，有假定性的情景和人物，已初具戏剧的因素。法国人今枝由郎在《老工夹布仪礼考》一文中，曾记载西藏大昭寺跳神的详情：大昭寺前，耸立一个用柴草扎成的魔鬼，在高僧主持下，几千僧众集体念经，对鬼怪加以诅咒震慑。接着由喇嘛戴着各种鬼怪、神佛的面具上场舞蹈，最长的要演出十三幕。最后一场“送祟”，由众喇嘛把魔鬼绑赴刑场，扔进柴堆，放火焚烧。此时驱邪降魔大功告成，将胜利果实（即糖果、花生、瓜子、水果等）抛撒于人群中，人们抢吃后可保一年平安。同时，还要由一人装扮成活鬼，被众僧驱逐出拉萨，他必须在外地深山中躲藏一段日子才能潜回。