西藏札达托林寺壁画八王分舍利

梁代画家张僧繇，善画佛像，其所创造的绘画技艺，称为“张家样”。他对来自印度的绘画技法——晕染法的吸收和对中国绘画的发展，在佛像中国化方面，起了重要作用。张僧繇作画笔法简练，《历代名画记》描述说：“笔才一二，而像已应焉，因材取之，今古独立。”他的佛画改变“秀骨清像”的特点，使形像比较丰腴。

隋代，画师郑法士、田僧亮和杨契丹画技出众，名扬京师。三人曾在光明寺画塔，深受赞誉，“是称三绝”。杨契丹还为宝刹寺画壁，其中《佛涅槃变》、《维摩变》“亦为妙本”。此外，著名画家展子虔还画过一些构图宏伟、情节丰富、人物众多的大壁画，如《八国王分舍利》等。

甘肃省敦煌莫高窟428窟降魔变

唐代，佛画的发展空前绝后。据统计，这个时期以道释人物为题材的壁画达数万堵，著名的画师70多位。西域人尉迟乙僧擅长西域画法，技法特点是“铁线描加凹凸法”。粗硬遒劲的圆笔线条结合印度艺术的晕染法，较好地表现了佛、菩萨形象及西域风情，他后来还掌握了中原传统的线型勾勒、增强了作品的表现力和感染力。他的作品十分丰富，其画风极大地影响了唐一代的画家。盛唐画家吴道子被誉为“画圣”，一生创作了四百多堵壁画，观者蜂拥喧呼，传世的《天王送子图》笔墨雄放，流畅而有变化，表现云鬓飞动，肤脉相连，甚为真切，使人物八面生动，衣带飘扬飞举之感。他在慈恩寺塔前画文殊、普贤像及西南庑下画降魔变相，深为人称道。赵景公寺壁画中的执炉天女，使人感到“窃眸欲语”，菩提寺中的舍利佛，观之有“转目视人”的感觉。所画天王力士威武健壮，强悍有力，“虬须云鬓，数尺飞动；毛根出肉，力健有余”，“变相人物，奇踪异状，无有同者”。艺术感染力极强。他将以线条造型的中国画推向了顶峰，标志着中国佛教画体系的最终完成。