文章摘自《密宗百问》

精彩片段：

佛教不杀生，为什么密宗的活佛却可以食肉？

这个问题有逻辑上的错误，因为他将“杀生”与“食肉”等同起来。我们不妨将问题改写如下——

第一种改写：佛教不杀生，为什么密宗却可以杀生？

但无人会提这样的问题，因为密宗亦不准杀生，杀生即犯戒。

第二种改写：佛教徒不食肉，为什么密宗却可以食肉？

亦无人会这样提问，因为佛教徒并非不可以食肉。释迦当年亦食肉，只是不杀生而已。他有一个表弟提婆达多，即拿着他食肉来作为把柄，背叛佛教，另组门派，后来几经周折才将事件平息。

笔者将问题如是分析，并不是卖弄逻辑，只不过想通过逻辑来解答问题而已。因为密宗的人不杀生而准食肉，恰如释迦，一点也没有区别。

佛教徒不得食肉，只是汉地僧团的规矩，主要原因，在于汉地的僧团制度已不同印度。释迦当日的僧团，一律乞食，是故僧人必备有一乞食饮水两用的钵盂。

如今泰国的寺庙，还保存这种规矩，只不过他们有些已不必沿门乞食，到时自有人来布施而已。

汉地的僧团，则改为“丛林”制度，起初寺院多建在深山，乞食由是为难，因此僧侣便只好自己煮食，有“香积厨”的建立，既然如是，那就当然非食素不可，如若不然，就得杀生，是犯佛门重戒也。

因此密宗信徒可以食肉，却并非故意为口腹之欲杀生而食，其规矩亦犹释迦当年耳。只不过我们见惯汉地的僧团制度，才会有此不合逻辑之问。