金刚亥母洞是西夏的岩窟。它是我生命的图腾之一，我的信仰和创作都跟它发生过联系。关于这一点，你可以读那本叫《大手印实修心髓》的书。

金刚亥母是密宗本尊之一，是亿万空行母的主佛。相传，汉地有两处金刚亥母洞，一处在新疆，已无法知其确切地点；另一处就在凉州。

在一个大风天里，我进了金刚亥母洞，举行会供。每到农历二十五日，我就会来这儿。我们以会供的形式供养那些发愿要利益众生的金刚亥母们。

会供是一种供式，等于红尘中的请客吃饭。略有不同的是，会供的请客，请的是证悟了空性的女子，我们称之为空行母。按老祖宗的说法，她们或有形或无形地存在于这个世界，据说有亿万之数。她们的头儿，就是金刚亥母。

在那个西夏的岩窟里，不知举行过多少次会供了。据记载，唐朝武则天时，这儿就有了会供记录。此后，经五代十国，到了西夏，洞窟更成为著名的圣地，大夏皇帝李元昊就老来这儿举行佛事。直到有一天，他被儿子削去了鼻子。

我会供那天，跟历史上千万次会供不太一样。那天发生了一些很奇怪的事。《大手印实修心髓》中曾谈到过，这里不再赘述。这里只写那本书中没有的内容。

一切，都源于一块石头的下堕。

据一位姓乔的老人说，在那个洞窟里，下堕过几次石头，一次，他们正修筑洞窟，有个汉子说：“把这么个鸡巴有啥修头？”这时，一块巨石掉了下来，从他的脑袋旁擦过，打落了他的帽子。

同样的事发生在我们会供时，正当我们诵着供养咒物我两忘时，一块石头堕了下来，砸塌了一个土塔。洞中有好多这样的土塔。这土塔，本是装高僧舍利的。不料，这个土塔中却没有舍利，只有一堆书稿，它有汉文和西夏文两种，一般内容用汉文写；在某些特殊年代里很容易被误解者，就用西夏文来写。为了破解它，我闭门不出达三个多月。孔夫子闻韶乐三月不知肉味，我则连自己身在何处也忘了。借助一本叫《蕃汉要时掌中珠》的书，我终于弄通了书稿的内容。

书稿有八本，总称《西夏咒》。其书写的年代不一，编撰者不一，纸色不一，笔体不一，语气不一。也许是为了防止遗失，书稿用凉州女人纳鞋底的麻绳订在一起，最前面的一本称为《梦魇》，那点滴的文字透出的，真像梦魇。后面的几本，分别是《阿甲呓语 》、《空行母应化因缘》、《金刚家训诂》、《诅咒实录》、《遗事历鉴》等。它们记载了一个叫“金刚家”的村落的诸多方面。占最多篇幅的，却是一个叫“琼”的僧侣或疯子跟一个叫雪羽儿的女子的灵魂历程。后面几本，多是对《梦魇》的考证性文字，却为我提供了更详尽的资料。我花费了几年时间，对那些略显杂乱古奥的文字进行了翻译、疏通、考据、注释、演绎等，并用一种类似白话小说的形式献给读者。

因为书稿中的某些内容不乏现代意识，我怀疑其最后的整理和编撰者，是现代人。对此，我进行了严格的考证。根据精通西夏文和汉文、有条件在金刚亥母洞建塔等诸多条件，我将目光锁定在一个曾在金刚亥母洞闭关二十年的人称“穷和尚”的身上。在凉州，在好长一段时间，无人不知“穷和尚”。因为书中的主人公叫“琼”，我怀疑凉州人将“琼”错听为“穷”了。二十年间，穷和尚只穿扫粪衣，就是在垃圾中拣一块破布，胡乱一洗，披在身上。据说，穷和尚爱捣弄纸字，除了念经打坐外，他总是胡写乱画。

又据说，穷和尚精通西夏文。在他不知所终后的第七年，金刚亥母洞来过几个北京的大教授，他们看了穷和尚在崖壁上乱画的东西，竟大吃一惊，因为那全是用西夏文写的诗歌，据说其造诣，不在寒山和拾得之下。

在穷和尚不知所终的前十年，凉州人对他的称谓由“穷和尚”变成了“疯和尚”。有十年时间，他是以疯子相到处流浪的。关于他的疯，说法颇多，一说是真疯了，从外显上看，确实如此。他多年不剪头发，发长如马鬃，脸黑如锅铁，扫粪衣上的垢甲黑油发亮，风中乱卷的长发覆盖了他的本来面目。老见他躺在凉州街头望天，口中念念有词，眼见是疯了；也有人说他的疯是修行成就极高所致。据说，达到八地菩萨以上的境界，就会进入一昧瑜伽和无修瑜伽。那时，二元对立消除了，没了分别心，外相上便垢净一如，在世人眼中，遂成疯子了。历史上有好多这类人物，如藏地的疯行者，如济公，都是外示疯相，而内证极高。

对二者，我都将信将疑，但我更愿意相信后者。

在十多年间，我老是见他露宿街头。某个冬天，我见他躺在雪中，身上竟笼着一层蒸气，便有些相信后一种说法了。于是，我买了好多点心去供养他。他冷冷地望我一眼，说：“滚！”许多人于是大笑。我很不好意思，就把那吃的放在他的身侧。他叱道：“拿开，那是我睡觉的地方。”我讪讪地说：“那我放到这一边。”深夜，我从朋友家路过那儿，见点心仍放在墙角，他正睡得呼声连天。那点心在原地放了近一个星期，他一直没碰。后来，叫几个乞丐捡去吃了。

我曾叹道：这是凉州最高贵的人。

后来，在一个没有月亮的夜里，他传了我诸多心要。我的最终证悟，就得益于他的画龙点睛。只是对其身世，我没敢探问。在我的印象中，他跟久爷爷一样，总是神龙见首不见尾。

我想，“穷和尚”也许是书稿的编撰者之一。当然，我仅仅是猜测。因为金刚亥母洞曾常住上百个僧人，其中定然藏龙卧虎呢。

需要说明的是，这些书稿历史悠久，内容丰富博大，如同秘藏宝库。笔者选取的，只是我需要的一滴水而已。它绝非一人所能完成。比如《遗事历鉴》中，最早是从李元昊当西夏皇帝那年开始记事的。此后代代相袭，直到二十世纪七十年代末，中间记事，不曾中断。而《 阿甲呓语 》则是一个修本尊法成就的僧人所记。据说，他证得了能和佛菩萨面对面交流的能力。据说，藏地的宗喀巴大师也有这种能力，他的许多著作都是亲聆了文殊菩萨的教诲后所写，不信你可以去翻阅他的传记。据说，那位僧人能跟凉州守护神阿甲交流，他亲闻其语而如实记录。后来，我证得光明大手印后，阿甲慕名来找我，成为我最好的朋友。