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南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法

百千万劫难遭遇

我今见闻得受持

愿解如来真实意

如是我闻，一时，佛在舍卫国祇树给狐独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞巳，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。

佛经跟我们的文学作品最大的不同，就是所谓的六种成就，哪六种成就呢？相当于我们上初中写记叙文一样，时间、地点、起因、经过、人、结果，佛经也是这样。佛陀在佛历两千五百五十一年前临去世那天，弟子们哭的哭闹的闹，都觉得老师要走了，很伤心。阿难就哭得什么都忘了，有点迷糊了，佛陀的另外一个大弟子阿那律尊者就说：“阿难啊，你跟做侍者佛二十年了，你知道老师有什么话要说、要交待，这时候不是哭的时候，你应该去问问世尊还有什么要交待我们的？世尊在的时候，我们有什么问题都来向世尊请教，不在的时候我们有问题向谁请教呢？这个经典要不要结集，如何去结集？。阿难这下子清醒了，赶紧去问世尊：“世尊呀，您在的时候，我们问您这些问题不需要经文，但是您不在的时候怎么办呢？。佛陀说你们在复述经文的时候可以加四个字叫“如是我闻”。我们汉语的习惯应是“我闻如是”，意思是我听到这样一个道理，我闻如是。“如是我闻。，就是这些话、这个道理、这个方法是我阿难从释迦牟尼佛那里听来的，不是我自己创造的，不是我改编的，也不是我想象的。它叫信成就和闻成就。当时不但阿难相信，其他弟子也都相信了，即信成就。还有闻成就，是说老师与学生之间的教学是真实不虚地在历史上存在过，不是我们靠一人杜撰之力，靠一人天才想象出来的，是实实在在的教学的传承、记载。