当生命充分发挥出光明、纯洁、高尚、真诚时，它是一种快乐的享受；当生命充分发挥出黑暗、龌龊、卑鄙、虚伪时，它又是一种痛苦的煎熬。有时，影响一个人幸福的，并不是物质的贫乏与丰裕，而是一个人的心境。如果常用以前的东西来衡量现在，纠缠于后悔和遗憾的旧事中，痛苦必然会占据你的整个心灵。回过头来思绪过去，丈量现在，突然明白，生命就是这样，它的很多的不确定，却是在确定范围内的变化，过去无法改变，未来不好预测，能把握的只有现在。

因此，佛曰：“世间最珍贵的莫过于正拥有。”

在佛教看来，所有的众生，无一不在六道中轮回，即在天、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱中循环往复。如果堕落畜生道、地狱道那又是何等的痛苦。所以佛陀要我们珍惜人身，把握人生，因为“人身难得”，一失人身万劫难。

虽然人身难得，但生命却也最为脆弱，也最容易失去，随时随地都有危险。人的生命是无常的，死期是不定的，什么时候死，用什么方式来死，在什么地方死，谁也确定不了。尤其是我们共同经历的汶川大地震，让我们真切地体会到了生命的伟大，也深刻地明白了生命的渺小与脆弱。人的生命就在呼吸之间，这口气呼出去了，不吸了，就死了；吸进来了，不呼了，就死了。因此佛教常说“人命在呼吸间”。

因此，对每一个众生而言，最宝贵的是自己的生命，因为生命只有一次，失去了就永远无法挽回。生命的脆弱，注定了我们永远不会有从头再来的机会，因此，我们要善待生命、珍惜生命、保护生命。如果你杀了他，他最恼恨，冤仇结得最深，所以说杀业最重，每一个众生最珍贵的还是自己的生命，如果你救了他，他最感激，福善积得最深，所以佛说“放生第一”。放生是救命的行为，所以功德至大，非其他小善所能比拟！

作为娑婆世界的人们，其寿命无定，灾难很多，我们的寿命如同大风中的水泡一样，马上就会破灭，生命犹如风中的油灯，很短的时间内便会熄灭。佛经云：“人命在呼吸间”，刚才还在一呼一吸，仍然停留于今世，但是呼吸一停，就马上到后世去了，所以人们在熟睡中未死，清晨仍能起床，应该要怀揣一颗感恩之心。

纵然人身难得，但比获得人身更为殊胜的是佛法。在六道中唯有人才有机会闻听佛陀的教诲，这是无比稀有之事，众生由于无名烦恼和贪爱习性的浸染，不懂“色即是空、空即是色”的道理，贪着物质的满足、贪恋情欲的享受而失去了最为可贵的快乐。

因此，佛陀教导我们要亲近善知识，学习佛法，因为只有听闻、熏修佛法，人们才能增长智慧，离苦得乐，获得身心的解脱，达到永远的快乐。学佛是真正意义上的生命工程。通过学习佛法，改变我们的生命，让生命从缺陷走向圆满，从烦恼痛苦走向解脱自在，终至生命得到彻底的改善。

诸佛世尊要我们珍惜人身，除了要珍惜这个色身外，更要我们利用这个色身好好地从事自利而利他的事业，咸令一切有情众生得大安乐自在。因此，要积极发扬进取的入世情怀，为创造人类的极乐净土，为他人、社会、国家有所贡献，这才是有价值的人生。诚如奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》中所言：人生最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回忆往事的时候，他不致因虚度年华而悔恨，也不致因碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业：为人类的解放而斗争。”