小昭寺→次巴拉康→北方三佑寺→下密院→木如寺→岗巴夏→仓姑寺→南方三佑怙殿→绕赛参康→山南敏珠林寺嘛呢拉康→强巴拉康→木如宁巴→墨竹工卡羊日岗寺驻拉萨分寺奴日松贡布→丹结林寺→策默林寺→锡德林寺→功德林寺

第九站 绕赛参康

不一样的财神庙

同为求财的神庙，扎基寺无论从规模还是名声都比绕赛参康大。不过绕赛参康的香火还是挺旺盛的，它居于闹市，便于信众出行，所以很多生意人也来此求财和布施。

绕赛参康位于绕赛路上，是一个求财的地方。院落用铁栅栏围着，一楼为民居，二楼才是佛殿。殿内供奉的是吉祥天母、宗喀巴及弟子等佛像。

走进二楼大殿，一股浓浓的酒香袭来。据说财神扎基拉姆喜欢喝酒，信众求财必带酒、哈达和糌粑。

第十站 山南敏珠林寺嘛呢拉康

一个经筒一座庙

如果在互联网的搜索引擎中输入“山南敏珠林寺嘛呢拉康”，出来的结果没有一个是合符要求的。其实这并不是一个陌生的地方，它位于八廊街转经道旁，旧时嘎厦政府监狱的对面。由于它正前方有一座煨桑炉，浓浓青烟常把它罩住而不为人所发现。

该寺是宁玛派著名寺院敏珠林寺的属寺，藏族人民一般把装大经筒的房间叫“嘛呢拉康”。山南敏珠林寺嘛呢拉康只有一间佛殿，里面悬置着一个直径2米、高3米的转经筒，四周墙壁佛台上摆满了酥油灯，空间十分窄小，两人同时通过都困难。

在藏族人看来，每天转经是自我身、口、意净化的过程，也是培养善念的方式，同时持之以恒地转经也可锻炼毅力，在这份执着中显示了对“三宝”（佛、法、僧）的感恩和敬仰之情。

山南敏珠林寺嘛呢拉康随时都是个热闹的地方。到八廊街转经的人大多要到堂内转动经筒，轮动经筒的铁环被磨得锃亮、光滑，人多的时候显得非常拥挤，扭动的铁环灼烫灼烫的，嗡嗡的诵经声奏出天地间的妙音。

第十一站 强巴拉康

强巴大佛保健康

从山南敏珠林寺嘛呢拉康出门往右几十步就到了强巴拉康，佛殿内最为注目者，是一尊高两层的强巴佛像，纵跨两层空间，雄伟庄严，慈祥和蔼。

强巴拉康最拥挤的地方在二楼，楼道上排着蜿蜒长队，等待着活佛摸顶和用圣水洗眼、洗脸等。活佛端坐在堂中央法座上，背后竖着一幅佛教唐卡。信徒们十几个人埋头跪着，一阵喃喃地祈祷、诵经后，活佛从铜壶里倒出圣水，每个人用手虔诚地接着，然后往眼、脸处抹。据说非常灵验。

据了解，佛教徒们生病、遭灾，总要到佛前叩拜、祈祷，但这并不妨碍他们照样去医院进行科学的诊断和医治。

第十二站 木如宁巴

僧俗杂居的另类净土

木如宁巴位于强巴拉康的右侧，是一个幽深的小院子，也是俗、僧杂居，里面住着卖桑烟、酥油、青稞等的小商贩。

踏着院内光滑的石板，听着喃喃的诵经声，能激起心灵的回荡。据说，这里每年最热闹的节日是“嘛呢节”，时间在萨格达瓦节前后，来自藏区各地的信众挤满了小院，甚至是屋顶和廊檐，他们将在这里虔诚地念“唵、嘛、呢、叭、咪、哞”，汇成巨大的强音，响彻寰宇。寺里为信众提供食宿。据了解，寺内的财物除了靠国家补贴外，大多来源于信众的布施。在“嘛呢节”前当地的信众都会给寺里送去糌粑、酥油等物品。

寺庙正殿位于院内左边二楼，拾级而上，佛堂整洁，酥油灯摇曳，佛像泛着金光，不时传出的法鼓声，让人心神宁静，超然物外。

第十三站 墨竹工卡羊日岗寺驻拉萨分寺奴日松贡布

最小的寺庙

该寺位于鲁固路20号，从名字可知它是墨竹工卡羊日岗寺在拉萨的分寺。这个院落很特别，是所提及的寺庙中规模最小的。灯火通明的佛堂很紧凑，来朝圣的人络绎不绝，佛前堆着高高的毛毛钱，添加酥油的喇嘛也很忙碌。

拉萨四大林

1642年，西藏地方政府“甘丹颇章”在拉萨建立，藏传佛教格鲁派执掌西藏地方政教权力，成为满清中央王朝在西藏地方的代言者。后清朝皇帝任命4个摄政大活佛，并御赐他们官邸和寺庙，这就是“拉萨四大林”的由来，它们是丹结林、策默林、锡德林、功德林。