一开始是莲花生的舅舅寂护被藏王请过来传播佛法，当时西藏正信奉本钵教，寂护斗不过本教的那些法师，他只好回去把他的外甥请来。传说藏王派人浩浩荡荡地迎接莲花生的时候，在半路上就遇见莲花生了。莲花生说，我知道你们要请我，我就来了。
莲花生来了以后，在山南地区传播佛法，山南是个很富足的地域，雅鲁藏布江从那儿流过，藏族从那儿发祥。远古的传说中藏族的祖先是一个罗刹女跟一个顽猴交配的结果。罗刹女是天上观音菩萨的化身，为了把这个顽猴的心收回来，幻化成罗刹女下凡，繁衍了这个民族。一般人听到这儿，还以为跟西游记有关系，其实一点儿关系也没有，与其说跟西游记有关系，还不如说跟达尔文有点关系，西藏人也认为自己是猴子的后代。
莲花生跟本教在这一带展开了斗法大会。他显示了各种各样的法术奇迹，一路的降妖伏魔。在藏王面前两个教派展开了激烈的辩论,最后莲花生大师把所有的本教大师都斗败了。比如说本教抬出自己的本尊神、护法，抬出他们的法力，莲花生一下子就把他们的神都收为自己的小神。莲花生大师用的办法是先把本教所有的东西都承认、接纳下来，让他们变成一些小神，然后再把他们纳入自己佛教的大体系，替佛教来护法。通过这样的计谋，获得了藏王的信任，顺利地传播了佛法。
青朴沟内庵子庙（图片来源：慧海佛教资源库）
据说莲花生的功法不得了，一夜之间能用自己的手指头在山崖上刻画一百零八座佛塔。在和本教的高僧斗法的时候，他搬起一块石头把它变成了象粘粑一样的东西。这样的圣迹在青朴山上太多了。我们在青朴听了这些圣迹，脑袋完全处在飞翔的状态。这不比西游记好玩？
最上面山上在所谓的中心有一个小佛堂，里面有莲花生大师面壁多年映在石头上自然显现的形象。藏语叫“然炯”，天然形成的意思。一个人要是全神贯注地面壁，就象达摩一样，面壁十年图破壁，全身心的观想你面前的石壁的时候，最后石头都能凸现出一个佛像。是后人凿的，还是天生显现的，这咱没法证明。
这个形象被后人用矿物颜料和金给描了。那个雕像非常奇特，确实不象精心刻的那么完整，模模糊糊粗粗拉拉地现出一个人若隐若现的幻象。反正一千多年，人家就这么想念就这么传下来的，信不信由你。我们到处都听“然炯，然炯”。就是自显，自然显现，或者翻译成“天然的东西”。他们会跟我们说：“嗲，然炯，也”——这个你看吧，就是自然生成的啊，“也”就是加重语气对你说的意思。
后来我们跟那些文物贩子逗乐“嗲，然炯，也”。我们的同伴巴依老爷经常看见一个小妞也说“嗲，然炯，也”，“杜然炯”，“杜”就是女人的生殖器，天然一个仙人洞。还有一个说法叫“土恰，土恰”，意思就是天降石，天降下来的。有很多青铜的小动物，人像，那些东西也不知道是什么朝代的一种特殊的工艺，没法断代，也没法考证最初的用途。它属于那个民族、文化，所以我们把巨丑和巨粉的姑娘都叫作“土恰”。（未完待续）
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作者：温普林 编辑：闫秀勇
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