大昭寺

相传当时的藏王松赞干布认为，东西方有水怪兀立状地煞作怪，需要镇海螺塔；东面的上部沙谷有女魔张臂状之地煞，需要镇以大自在天阳举塔；南面珠卡赛有乌龟摄食状之地煞，需要镇以大鹏鸟啄塔；西面的桦林山有黑魔嘹望状之地煞，需要镇以黄色佛塔；北面娘占至杜岱之间的山峦中有大象入阵状之地煞，而靠山峦西面的甘丹湖则有厉鬼出没的通道，则需要分别镇之以石狮与白塔；在西面的药王山上有女魔窟，需要修建怙主圣像；在北面的若冒切的草甸上有龙王畏怖宫，需要供奉佛主释迦牟尼圣像。

后来的尼泊尔赤尊公主又依照唐朝文成公主的五行八卦推算，以山羊驼土，填平卧塘湖，修建了著名的大昭寺，供奉释迦牟尼12岁等身佛像，镇压住了女魔的心脏。但是整个雪域西藏要获得神佛、菩萨的护佑，以保平安吉祥的话，则要在女魔身体各个部位修建更多的寺院佛塔和王宫，才能使得百姓幸福、疆土稳定、佛法兴旺。

于是，松赞干布和文成公主多次商议，并缜密堪舆推算后，决定在女魔的头、肩、肘、髋、膝、手、足等全身部位，修建了吐蕃历史上著名的镇魔十二寺，就像针灸一样，据说这是镇压制伏女魔的十二个不移之钉。

昌珠寺

首先，在西藏的东、西、南、北四方修建了四镇边寺院，即在药如女魔的左臂上修建了昌珠寺和八大星曜道场，以镇其左臂。该寺位于今天西藏山南乃东县的昌珠寺。在伍如女魔的右臂上修建了噶泽寺和二十一居士道场，以镇伏女魔右臂。该寺位于今天拉萨以东墨竹工卡县秀绒河与玛曲河汇合的玛曲河东岸。相传，噶泽寺是莲花生大师调伏一条恶龙后修建的寺院，它的北边就是吐蕃国王松赞干布创建的祈愿寺。在如拉女魔的左足上修建了仲巴江寺，设立了喜金刚道场，以镇其左足。该寺位于今天日喀则地区拉孜县与彭措林接壤的地方，占代属如拉区域，今天归拉孜县管辖。在叶如女魔的右足上修建章樟寺，设立四大天王道场，以镇其右足。该寺位于今天日喀则地区南木林县东南的雅鲁藏布江北岸。

据说，大、小昭寺和四如镇大寺修建之后，女魔仍然作怪于雪域吐蕃大地。于是文成公主根据白虎、青龙、朱雀、玄武的四方风水理论，建议国王松赞干布分别在女魔身体的关节部位上建筑再镇节四大寺院。

即在西南方向，女魔的左肘上修建了洛扎贡唐寺，设立了五方佛道场以镇左肘。该寺位于今天山南洛扎县境内的夏曲河边，南与不丹同相接壤。传说，洛扎拉康是噶举派始祖著名佛教学者玛尔巴尊者曾经修行的寺院。

在东南方向，女魔的右肘上修建了贡布博曲寺，设立大黑天护法道场，以镇其右肘。该寺位于今天林芝地区的林芝县境内。

在西南方向，女魔的左膝上修建了彭唐结曲寺，设立莲花本尊灌顶道场，以镇其左膝。该寺位于今天日喀则地区的仲巴县境内。

在西北方向，女魔的右膝上修建了江察希昂钦寺，设立大宝道场，以镇其右膝。该寺位于今天日喀则地区吉隆县南部，与尼泊尔境内相接。