李四龙：美国约有三百万佛教徒 影响远超儒家

恒实法师：法界宗教研究院教授、法界佛教总会董事会主席（图片来源：凤凰佛教）

田桐：非常感谢李教授给我们带来的《中国佛教与民间社会》这样一堂课题的演讲，现场的嘉宾也有一些问题想和您进行交流和沟通。

现场观众：李教授您好，请问佛教在未来几十年或者是更长时间里，在中国会是一个什么样的发展趋势？它对中国的社会会发生什么样的影响？谢谢。

李四龙：佛教在以后我想主要还是要重视文化、重视教育，也要重视宗教之间的对话，更多的参与社会现实问题，所以我想这是未来几十年的一个发展，尤其是譬如说慈善工作、医疗事业，这些都可以有佛教用武之地的地方。

现场观众：谢谢李教授，我有一个问题，就是想问一下，中国佛教与民间社会其他宗教的关系是怎样的？谢谢。

李四龙：这个问题我更愿意从历史上去看，现实上不太好说。历史上来讲，佛教和道教有过冲突，后来和好了，而且水乳交融，我刚刚已经说过了。历史上它来得很早，它在两汉之际已经来了，所以到现在已经两千多年了。后来来的一些宗教譬如说基督教，它在翻译的时候努力模仿佛教的语言。历史上还有一个摩尼教，它也在努力模仿佛教的语言。所以，从这些方面你可以看到，它在民间是影响最大的一个宗教。那么倒是到了现在以后，说句实在话，有的宗教对它有很多批评，那么佛教也在积极回应，最著名的也就是刚刚我提到的“人间佛教”这个理想。实际上这个“人间佛教”，照我的一个说法，这个“人间佛教”说的往往是一些儒家的说法，保持的当然是佛家的想法，但在做法上借鉴了很多基督教的做法，所以你可以看到它在现实中间，也在努力地改变自己，与时俱进，所以我想简单地说这些。

现场观众：李教授您好，我想问一下，在美国一些新闻它会讲到我们的孔子这些文化和做人的东西，然后非常广泛地去运用我们五千年来的精髓，但是佛教他们就没有提到，您是什么看法？谢谢。

李四龙：这个我感觉可能不是很准确，实际上佛教在美国已经有一百五十多年历史了，当然最初影响很小，最初我们一批广东人到美国去，美国加州淘金，带过去一种我刚刚说到的混合的佛教，它这个时候没有什么影响。但后来一批佛教徒登陆美国，有斯里兰卡的，有日本的，包括后来有我们中国的，对美国社会有影响了。实际上，这个情况发展，尤其是其中要提到的铃木大拙先生，他对于美国的佛教影响贡献很大。到了（上世纪）五六十年代的时候，实际上有很多青年人要反叛美国的主流文化，要搞解放运动，思想上的解放运动，结果他们的思想资源是什么？就是借用我们的禅宗，所以这在当时影响非常大。尤其是到了1965年以后，我们很多亚洲人就开始移民到美国，因为1965年美国出台了一部新的移民法，方便我们亚洲人在美国家庭团聚，所以到1970年的时候，佛教徒在美国已经达到了20万，在人口统计学上已经突破了零的突破。到2000年的时候，佛教徒已经占到美国总人口的百分之零点七的样子。现在据我们的推算，可能有三百万佛教徒的样子。所以你可以看到它在美国各个阶层，已经有相当大的影响力，因为这个佛教不仅仅是我们中国汉传的佛教，还有日本的汉传佛教，还有藏传佛教，还有南传佛教，这几股力量在美国，实际上现在影响应该说比儒家、比孔子要大得多。

现场观众：李老师您好，刚才您也提到了寺庙，那么就寺庙这个问题我想您也知道咱们释永信大师，他把寺庙和博物馆进行了类比，说寺庙应当像博物馆一样对公众、对信徒免费开放，大概是这个意思。那么，我想问：第一，这种类比是否妥当？第二，由于咱们现实的一些社会状况，比如说多头管理，寺庙的佛教还有旅游、文物等等多部分管理，这种免费是有现实可能性没有？谢谢。

李四龙：把寺庙说成是一个博物馆，我想对有些寺庙来讲是完全合适的，少林寺我也不止去过一次，说它是个博物馆真的是不为过，里面文化内涵很深，它这个庙建于公元495年，如果我没记错的话，所以这个里面有很多的历史，也有很多的文物，在这个过程中间你可以学到很多。当然有些新建的寺庙，说它是博物馆，恐怕有点勉强对吧。永信大和尚想不收门票，我双手支持，只是他不一定得到地方上的支持，因为现在你也说了，一个寺庙在我们中国大陆这个所有关系比较复杂。

田桐：我们说的佛教，是一个非常庞大而复杂的信仰体系、哲学体系，也是一个价值体系，两千多年以来，佛教融入中国社会，也逐渐成为了中国人民（主要）的精神信仰，发展出富有生活气息和社会教化意义的民间佛教，而这也足以表明佛教的持久活力和恒久价值，然而佛教在民间化过程当中也出现了一些变化，在人类世界现代化程度越来越高、物质生活越来越丰富的时候，佛教在未来社会如何重建价值发挥积极作用，也是摆在我们面前一个艰巨而迫切的问题。

主讲：李四龙，1969年生，现任北京大学哲学、宗教学系教授，研究重点为中国佛教史、佛教哲学与比较宗教学。已发表《民俗佛教的形成与特征》《现代中国佛教的批判与反批判》《佛教教育的学科设置和学制管理》《略论中国宗教的两个思想基础》《略论天台智者的“秘教”思想》《论中国佛教的民族融合功能》等论文四十余篇，撰有《欧美佛教学术史：西方的佛教形象与学术源流》《天台智者研究：兼论宗派佛教的兴起》和《中国佛教与民间社会》等著作，并有《佛教征服中国》《当代学术入门：神学》等译著。