通过对时间的分析，我们发现，我们并没有找到时间的存在，而是找到了空性，时间只是空性的显现。对于空性通常有多种看法，比如说：牧民没有找到丢失的家畜，空手而归，是一种空；根本不存在的空中之花，是一种空；马中无牛、牛中无马的无存在的空，也是一种空……但这些都不是真正的空性。真正的空性是一切法的自性空，空而显、显而空，以显现摒弃偏空，以空性摒弃偏实，当对空性与缘起无分别的境界拥有深刻的定解时，这就是证得空性的入门。但是，只看到这扇门并没有用，就像在远方发生的美妙故事，听闻肯定不如亲身经历的感受真实；亦像守护珠宝库的饿鬼(佛经里说，有一种饿鬼，因为积累了善的引业和口恶的满业，因而投生到饿鬼道，虽然他拥有很多的财富，但当他享用这些财富时会产生极大的痛苦，因此根本无法好好受用)。我们找到了无价之宝的“见”，尔后应该把它切实应用在身、心之上，使现在这个身心超越时间造成的老、病、死等痛苦的折磨和迫害。

再进一步思考，我们还会发现称之为“时间”的凶猛吞噬者的存在其实是我们内心的造作。对它进行研究之后会发现它并不可怕，“怕”也是我们内心的造作。就像脸照镜子和镜子里显现脸，其实是一回事，如果没有我们的脸，镜子里就不会出现面孔。这样看来，根源不在于他方，而在自己这方。知道这点之后，我们就要像在关键的穴位上扎针一样，而不要像被“扑嗵”声所吓跑的兔子。

在一个湖边，生长着一棵大树，树上的一个大果子被秋风吹落，掉入湖中发出“扑嗵”的声响。正在附近吃草的一只兔子听到声音吓得立刻逃跑了。一路上，许多动物问兔子为什么逃跑，兔子说：“来了一个叫做扑嗵的凶猛可怕的动物，你们也赶紧逃吧。”于是动物们都跟着兔子一起逃跑。此事被狮子听到了，它心想：“我是堂堂动物之王，如果也跟着逃跑，多么丢脸!”于是，它对动物们说：“我要去找那个扑嗵，并且要打败它。”狮子听兔子仔细讲述了扑嗵所在的方位，然后带领动物们来到了湖边。狮子傲慢地看了看湖面，发现在湖面上有一个和自己—模—样的凶猛的家伙正在傲慢地看着自己，狮子不知道那是它自己的影子，它非常生气的冲着那家伙咆哮了一声，结果那家伙也像它一样咆哮起来，这令狮子更加恼火，它纵身扑向敌人，结果淹死在湖里。

作为高级动物的人类，一方面十分强大，能够主宰和降伏其它动物；另一方面又十分脆弱，经常受到许多危机的威胁。人又是非常的可怜：害怕地水火风四大的危害，害怕抢劫，害怕凶猛的食肉动物，害怕法律的惩治，害怕寒暑饥渴，害怕与亲人的生离死别，害怕电闪雷击、悬崖峭壁、泥石流、各种瘟疫……等等，而害怕的原因是出于对生命的执着。这个心识所依附的身体就像水泡般脆弱，遇到灼热会被烧毁，遇到严寒会被冻僵，碰到针和刺会被扎伤，碰到石和木会被划伤，没有水会干死，没有氧气会闷死……就算没有碰到这些违缘，也无法长久，终究会衰老而死。总的来说，我们害怕的真正原因是担心心识与三十六种不)争物聚合而成的身体分离而死亡。因此，如果一开始就知道“扑嗵”的真相，那么动物们就不用逃跑，狮子也用不着丢命。如果不知道事情的真相，就会被愚痴给自己制造痛苦。