一、序论

佛法就是心法，心有八万四千相，佛讲八万四千法。明白心之善恶流动，即知六道苦乐之无尽轮回，故能改恶向善；明白心之本体不动，即知二乘解脱之寂静涅槃，故能破迷开悟；明白心之妙用无穷，即知大乘菩萨之殊胜庄严，故能自利利他。所以，上根之人，直指之下，明心见性，十方法界，顿时了然，妙用无尽；中根之人，依法修学，藉教悟宗，拾级而上，亦得受用；下根之人，唯在闻思，不事真修，或者着相修行，把握不住佛法根本，终日辛劳，无所受用，亦能深种善根，而改善现实生命。由此之故，建立佛法的修学体系，对机施教，应病与药，实为佛陀教化众生之善巧。

佛法的修学体系各宗各派都有详细的描述，这里就撇开单一的宗派知见，来谈谈佛法本身的修学体系。所谓五乘正法，即人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，最终达到的圆满究竟极果就是一佛乘。五乘正法的人天乘是属于世间善法，归于六道轮回当中的人天道；五乘正法的声闻、缘觉乘属于罗汉独觉法，归于出世间的解脱道；五乘正法的菩萨乘则属于大乘佛法，归于超越世间和出世间的菩萨道。五乘正法的一致归宿，则是觉者之无上菩提，此乃佛陀教育的终极目标，极尽佛法之源底，彻证宇宙之实相，彰显人生之真谛，成就究竟之佛道。

这五乘正法犹如金字塔一般，人天乘是一切佛法的共同基础，也是世间善法和各宗教哲学的共同基础，当然也就是金字塔的基础。通过五乘正法的逐渐提升，次第而上，最终到达圆满的菩萨乘，归于佛道之顶尖，也就是金字塔的顶尖。由此散发出无尽的光明，照亮无尽法界的无尽苍生，使天地万物一片光明而又寂静。所以，掌握好五乘正法的各乘之间的关系，以及整个佛法的高度与广度的关系，然后都指归于无上菩提，才是佛教健康发展的关键所在。一如金字塔的结构，上下左右之关系密切，构造完美统一，方能经风雨而不动，历万古而常新，屹立于天地间。