采用历代汉文译本与不同的梵文、藏文本，乃至相关注疏，校勘品目立名及次第、文句详略及具缺、意义显隐及正误，订正文字，标注异同，按语说明。

“藏要”的版本选用及校勘方法，在当时的中国来说是十分先进的，其学术成就也十分显著，因此成为学习和研究的重要汉文佛典底本。

四、现代新校汉文佛典选要的计划──“大藏经选要”

虽然“藏要”具有划时代的意义，但其所收典籍毕竟有限，而且典籍编排没有明确的关系，也没有分部；而校勘方面的注释其实可以做得更详细。若能增加对经文中名词及奥义的注解，当更能便利初学。

从上文所引欧阳竟无大师的说话，可知汉文大藏经存在着一定的校订空间，后人仍有很多工作可以做。兹尝试提出现存藏经或其选要尚待改善的地方如下：

除了“藏要”所选校的少数经论外，大部分汉文经论还未经梵巴藏文本及历代汉文异译的大规模校勘；

某些已校勘的藏经，没有保留详尽的校勘记，令后人遇到可疑的字句时无法判断；某些校勘记虽然详尽，但纯粹把各版本的差异逐一罗列，不加抉择，反令读者无所适从；

古代汉文藏经没有句读，不便现代人阅读，近代虽有藏经加上句读，但非现代标点，且断句有不少错漏；

清末以来的汉文佛学著作及新发现的古代写本、刻本，一直未有藏经完整收录；更没有汉译值得参考的梵、巴、藏文乃至日韩等文字的论注；