5. 引入现代化教育方式

在运用现代化教育手段上：计算器（电脑）运用及其网路的建立，对于寺院管理、佛学研究、佛教文化的传播和弘扬佛法，都具有重要意义。我们正处于资讯时代；资讯把各个国家、各种民族、社会各界以及各大宗教密切联系在一起，而计算器网路是最便捷有效的工具或载体。佛教院校应率先运用计算器，并建立佛教教育网路，充分开发和利用网上佛教资源，增进佛教院校间的联系，提高工作效率。同时积极开展网上弘法，净化网路空间，甚至可以开办网上佛学班、网上佛学院等。（陈星桥〈开创21世纪我国佛教教育近局面〉）

教育学毕竟是一门专门的学科，不是懂佛教或者研究佛教的人就一定懂佛教教育。但我们长期以来对教育专家重视不够，研讨工作局限于教内和从事佛教研究的专家学者，没有充分听取教育专家的意见和建议。这些，都需要我们在以后的研究中进一步加强。

结语：

佛陀把学佛归纳为闻、思、修三个步骤，佛学研究应为前两个步骤──闻与思，这是每个学佛人的必由之路，不可缺少。换言之，学佛以闻思为开端，通过对佛教教义的深入研究，明了佛法之精要所在，然后通过实践即修行去印证研究的成果，最后真正体悟佛法之要旨。这种传统研究佛法的方法，多为教内学者所采用，最具代表性的如太虚大师的‘解行相应’与印顺导师的‘以佛法研究佛法’。通过各种研究方法，准确把握佛陀之本怀，博通经律论三藏，得圆满精密之胜解，依此胜解抉择各时域、各宗派佛法之流衍，重建契理契机的中国佛学，使佛学研究为弘扬佛法于世界人类服务。　

　　因此，佛教学院是佛教教育的特色与典型，承担着续佛慧命的责任，我们要培养的是宗教家，其行为足以为人天楷模。所以佛教界的当务之急，是要宣导素质教育；未来的佛教教育应该以提升学僧及学人的素质为重点──学修并重，解行合一，是合格僧伽之基本要求。所谓‘前期广泛求学增知识，中期思化经论为教诲，后期日夜勤修实践行，一切为教振兴作回向’，这不但是佛教院校可以依循之精神理念，也是佛教教育闻、思、修全面结合、循序渐进的一种理想学修模式。