在佛教界的各级岗位上，大量既未经过系统的宗教政策训练，又未受到佛法知识薰陶的工作人员之存在，很难成为推动佛教教育的有力增上缘。至于面向社会大众的佛教文化教育，因受上述理论观念的困惑，尚未走上正轨。佛教在信仰、社会、文化三个层面中的有限资源，并未得到整合和有效运用。

　　如此等等，说明佛教现实的需要和人才的奇缺形成了巨大的反差，教界某些保守观念和佛教教育事业发展的步伐，已出现远远跟不上的形势。其解决之关键即在于开放思想，更新观念，改善体制，灵活管理，以认真务实的精神解决佛教教育中出现的各种问题、机遇与挑战。

四、 佛教教育的时代使命与挑战

廿一世纪，可以说是一个以和平与发展为主流的世纪，是一个各种宗教由对立走向对话、多元文化相互交融并驾齐驱的世纪。而佛教作为三大世界性宗教之一，其圆融和谐，相容并蓄的性格，在此世纪潮流之中，无疑肩负有许多神圣的使命，其中一个重大的任务，即是要致力发展佛教教育。

就客观环境来说，不仅过去佛教教育存在的问题有待解决，今天更面临许多新的情况、新的问题，佛教教育工作的形势仍然是相当严峻的，培养人才和合理使用人才的要求空前紧迫。

佛法的弘扬或佛教教育的兴办，基本上不离两大原则，一是契理，一是契机。二者缺一不可，然而在今天，此两大原则却遇到空前的挑战。一是佛教发展至今已有二千五百多年历史，形成了庞大的理论体系和丰富的文化内涵，唯有对佛法深入研究或有修有证的人，才能从中体认佛法真谛，并使自己的言行与佛理契合；二是近百余年来，世界发生了翻天覆地的变化，各种宗教与思想文化体系，百花齐放，竞争日趋激烈，佛教面临从未有过之复杂情境与机遇。因此，佛教需要大量有识之士，对此进行认真的研究，并作出艰苦的努力，才能使佛教适应时代，适应不同的社会，契合众生之机，让佛法种子普植于人心。时代正不断地呼唤人才。我国伟大的教育家孔子就说过：‘人能弘道，非道弘人’。显然，只有契理契机地办好佛教教育，培养出一大批佛教研究人才、弘教人才、寺院管理人才和有德有学的僧侣，才能使佛教发扬光大。

五、 佛教教育的推展与未来瞻望

以历史为鉴，结合当前实际，面对目前佛教教育所存在着的种种问题，实在不容易处理；近年有教界大德指出：佛教教育还得回到传统的佛教教育中去，要继承佛教的传统教育模式，在以传统佛教教育为根本的基础上，吸收学院式教育的优点，以此来建构佛教的现代教育。（济群〈从戒律看原始僧团的教育制度〉）