须弥是梵语，译为妙高，言其有不可思议的高。须弥山周围有七重香水海，香水海以外，有四大部洲：东胜神洲、南瞻部洲、西牛贺洲、北俱卢洲。须弥山有八万四千由旬高，日月仅在须弥山半腰，四王天也在须弥半山，所说的供养品有须弥山之高，这岂不是不可思议？燃种种灯，是点起各种灯。佛前点灯供养，眼目会明亮，这是供佛所得的福报。为什么你眼目不明亮？是你没有在佛前供养灯。种种灯有酥油灯（用牛奶做的）、油灯，和香油灯等。密宗里有一种伏魔法，是密宗金刚上师在念咒，前面点一堆火，或倒一点酥油，或用普通的油去烧，或者拿衣服去烧，无论什么东西，都拿去烧了供佛，这种供养越值钱的，越有功德，尤其是拿金子去烧，这种功德更大，功德大小，不是说：’你烧黄金，功德就大；你烧一块泥巴，功德就小。’这完全在乎你的诚心，你以真诚的心，拿出最贵重的东西去供养佛，这现出你有真心，有真心就有功德，并不一定要烧黄金才有功德。那烧油灯究竟有什么好处呢？一烧就没有了，这也是试验你有没有真心，如有真正的布施心，烧什么都可以，要真有舍心，所谓功德就是这种舍心。一一灯柱，也像须弥山那么高广。一一灯油，如大海水那么多。这种供养，谁能供养得起？华严经云：’法界量，法界性，只要有真心供养，这个量就等于须弥山，就等于大海水。并不一定用大海水那般多油来点灯，若量能大，心能真，则量等沙界，像恒河沙数，无穷无尽。’像以上所说的种种供养，具足这么多数量的供养，常常作为供养。

以前有个很穷的人，买了一斤油，到金山寺（江苏镇江）去供养，佛前点灯。金山寺的方丈是位明眼人，已开了五眼，他告诉知客：’明天把正殿门打开，有位大护法来供养，并请他与方丈一起吃斋。’翌日，他果然来到，同时也来了个很有钱的人，有钱人看见一切，第二天便买一千斤油来供养。但方丈却告诉知客：’打开正殿侧门，并请那富人往客堂吃斋。’知客大感不解，乃请教方丈。方丈说：’那个穷人所买的一斤油，是他全部的财产，献出来供养。而那位富人，不用说买一千斤油，就是买一万斤也是很平常，因这是他很小一部份的财产而已。’由此可知，供佛是不论多少，最重要是要有诚心，你心真诚到极处，就有功德。须弥山王并不是真像须弥山，是指你发心大如须弥山，否则发心小，功德也就小。

善男子，在一切供养中，给人讲经说法的供养是最大的。梵网经说：’你给人讲经说法，每天要是吃三两黄金的食物，也不为过。’言其你可以接受以三两黄金价值所买的东西，但也不要以为一天可受三两金子，我吃了都可以受得了，不可以有这种自满心。在金刚经说：’你若以七宝布施三千大千世界，也不如给人讲四句偈的功德大。’所以在诸供养中，以法供养为最大。’如说修行供养’，譬如：有人听说布施波罗蜜，便修布施。有人听说持戒波罗蜜，便修持戒波罗蜜。听到说忍辱波罗蜜，他便修忍辱行，不发脾气。真明白佛法的人修忍辱行，是无人、无我、无众生、无寿者。有人听讲精进波罗蜜，便昼夜六时恒精进，常常依法修行。听到襌定波罗蜜，四禅八定生出无量诸功德，得到种种解脱，他就依照襌定波罗蜜去修行。听见般若波罗蜜，便修般若波罗蜜，不生愚痴的想法。听到四谛苦集灭道，知苦断集，慕灭修道，就依四谛法修行。听到十二因缘，便依照十二因缘法修行。听说四无量心，慈悲喜舍，便依照四无量心修行。总之，听见什么法门，就实行什么法门，这叫’如说修行供养’。

谈到如说修行供养，诸供养中，法供养最。释迦牟尼佛在因地时，为求法以半句偈而舍性命，有一天听见罗刹鬼说：’诸行无常，是生灭法。’释迦牟尼佛说：’你说的是佛法，只仅是半句，还有下半句呢？’罗刹鬼说：’不错，我说的是佛法，不过我太饿了，我先要找一个人吃，吃饱了，才可以说法。’释迦牟尼佛便说：’你先说完了法，再吃我，可不可以？’罗刹鬼说：’你可以让我吃吗？’释迦牟尼佛说：’可以，但是你先要把法说完了，我明白了法，你就是把我吃了，我也愿意。’罗刹鬼说：’可以！生灭灭已，寂灭为乐。’说完之后，对释迦牟尼佛说：’现在我可以吃你了吧！我已把法说完了。’释迦牟尼说：’等一等，我再给你吃。’罗刹鬼说：’你是不是后悔了？想要不算数了？你已答应我的，想不算了？’释迦牟尼佛说：’不是，因为你所说的四句偈是佛法，一般人都没有听过佛法，我现在用刀把这四句偈刻到树上，然后你再吃我。’罗刹鬼说：’可以！’于是释迦牟尼佛就用刀把四句偈刻在树上，一想这树木不坚固，这罗刹鬼又要吃他，他说：’你再等一等，我想令一般人都知道佛法，我把这四句偈颂刻在石头上，然后再吃我也不迟，我不是为我自己，我想令一切众生都明白佛法。’罗刹鬼说：’可以！你就开始工作，不要拖延时间。’于是释迦牟尼佛，又把这四句偈刻在石头上，刻好了，就请罗刹鬼来吃他。罗刹鬼说：’你真要给我吃呀！’释迦牟尼佛说：’当然，我不会打妄语，请你现在来吃吧！’维刹鬼说：’你真是个修道人，好了，我现在已知道你是真修行了，再见了！’说完了话，罗刹鬼腾空而去，原来是观世音菩萨现身来试验他。所以修道一定要有真心，不为自己，就是有鬼要吃自己，都为法忘躯，为法可以把自己的生命做布施，所以说’诸供养中，法供养最。’