唐卡，简单地说是西藏的卷轴画。根据记载，西藏在七、八世纪时就开始绘制唐卡，这种做法源于印度说书、讲故事时悬挂图像，逐一指点、宣讲的习俗。但从目前所见形式看，唐卡似乎更多地受到汉地绘画艺术的影响。绝大多数唐卡表现的是藏传佛教的主题；也有很少一部分表现其他题材、服务于其他内容。其张挂展示的方式也与佛教仪式有莫大关系；收存时有一定的规则，需由下向上卷成一束，否则会被视为亵渎神圣。

对于藏传佛教僧尼们来说，唐卡乃是修行时必不可少的用具，礼拜唐卡可获功德，同时也要通过观看唐卡、引发关于佛像义理的联想。同样地，在家信徒也要请画师绘制唐卡并加以供奉，有人还亲自作画，奉献给寺院装饰殿堂。最壮观的则是节日和法会时的晒佛仪式了，僧人们将寺院中珍藏的唐卡取出郑重展示，向民众及香客展现净土世界的光辉，佛陀祖师的伟大，或说或唱，载歌载舞，场面隆重而盛大。平常室内供奉用的唐卡一般不逾一米，但晒佛时展开的巨幅唐卡能够铺满整整一面山。

北京雍和宫藏《上乐金刚》唐卡

当人们最初接触藏传佛教艺术时，一般都会感受到两个难题。一是神灵体系非常庞大，错综复杂，一时间很难认知他们各自的尊格。二是对神灵的组合方式不明就里。以唐卡为例，为什么一幅画上要选用这些或那些佛、菩萨、护法与上师来进行表现呢？唐卡构图的根本原则是要具足三根本，亦即上师、本尊与空行。这其中，上师是“加持根本”，本尊是“成就根本”，空行或谓护法神则是“事业根本”。

【资讯头条】：拉萨雪顿节将于8月20日拉开帷幕

【观点】：漫谈儒释道“三教的融合”

【禅茶一味】：超凡且出世 茶席无尊卑 

【独家视频】：独家采访杨洪基：艺术家要有爱心做贡献

【素食】：老牛亦是知音者 横笛声中缓步行

【图片】：认识唐卡之一

【佛艺博览】：佛教文化—版刻艺术

【佛学书店】：《王晨霞掌纹诊病治病》附光盘