王仿生：寿山福海探赜——论宋密法器转轮经藏

编者按：2013年11月1日至3日，云南省佛教协会与大理崇圣寺联合举办2013崇圣论坛，全国著名佛教文化专家、大德高僧发表真知灼见，共论云南佛教在中国国际文化战略中的地位和作用。四川眉山市洪雅田锡研究会研究员王仿生发表了题为《寿山福海探赜——论宋密法器转轮经藏》的主题演讲，论文全文如下：

在四川省眉山市洪雅县洪川镇西北一公里处，有一历史文化名区洞溪山；因山前五峰耸翠，其中尤以月峰与珠峰特立奇绝，俱为县之主山，故又名月珠山。山上有一眉山市内最大禅院月珠寺，始建于后蜀广政时的月珠寺虽历尽沧桑，屡建屡废，但仍不失为川西南的一大丛林。

据清嘉庆《洪雅县志•金石》上载：“邑北关外里许之月珠寺内有铁器二，人不知所用，上书寿山福海。其形一凸一凹，重约五千觔。”案，洪雅县，唐时属眉州，北宋初为嘉州地。县治所在地一直在今洪川镇。据吾所藏唐大中三年之《焦公墓铭》亦有“归仁乡太清里”之说，其出土地亦在不远之处，故旧史所载，洵可信也。任元贵想必为一信奉佛教的善士。

案，邑人费春泽先世为新繁人费经虞、费密。费氏数世皆以诗书、文章、道德名天下；凡明清两代论巴蜀人才者，均推费氏为先。明末清初，张献忠祸蜀，费密曾组织武装与张斗争，失败后，避地云南，后流寓扬州，与石涛往还甚密。曾托石涛将位于繁水旁，清明时节族人祭扫先茔时的盛况行诸笔墨，名之曰《繁川春远图》。春泽先生为密之后人，每年都要去新繁（今成都新都区）祭拜先人墓茔，故与新繁龙藏寺第九世孙雪堂含澈和尚相熟稔。

寿山福海，即转星辰车座也。其器以铁铸八角轮为主轴；下安辅一雌一雄，俯仰之交，有机上作八角亭，亭上贯屋梁，亦有机焉。亭八方开门，门两旁刻诸佛、菩萨、天人、阿修罗汉、乾达婆、天龙八部、夜叉等像；门中隔作多屋，各有供奉经卷、星辰之位。竭数人力初年许挽旋转如飞。

清代流寓成都的苏州大才子顾复初，受四川学政何绍基礼聘为其铨掌四川文衡。何受洪雅五峰书院山长费雅南之请，莅洪遍游模山范水，名胜古迹，月珠寺是必游之处。

飞天藏为何物

飞天藏即宋人李诫之《营造法式》所载之转轮经藏，建于月珠寺大殿西侧转轮经藏殿或又名飞天藏殿内。飞天藏中轴置于圆形地坑中央，铁制“寿山福海”上面镌有小篆寿山福海四个大字（即轴承铁件营造法式所称铁鹅长桷子），地圆径7.2米，自地面下深0.7米。飞天藏八棱四层，中层藏身每面阔2.76米，直径7.2米，自地面起高达15米，全为木造，下层藏座已经毁坏，中层藏身上施腰檐平坐，壁体上列有木雕人像；上层为天宫楼阁三层，中以下太平座又分隔二层，最上为八角攒尖顶，除腰檐平座及雕像已有破损散失外其余基本上尚属完好。

飞天藏建筑形制，特别是天宫楼阁布局与《营造法式》、《转轮经藏图》大体相同，宏丽犹且过之。飞天藏制作精巧，其上有木雕人像二百数十尊，且有毁损，木像男女老少均有，神态生动，表情深刻，与成都出土宋代陶俑形像极为近似，且艺术水平很高。

二层藏身副阶周围，下为须弥座。上施腰檐平座，副阶往上施缠柱龙，柱头间施双层檐额，其下承以雕空花雀替，檐额间嵌雕花板，副阶内藏身八面板壁，每面两假及下边的均安雕花板，上雕不同的花卉，板壁上散置木雕佛及罗汉，有坐有立，于须弥座者，有立于朵云山石者，长袍大袖，姿态各异，富于内心思想表情，为木雕中的优秀作品。腰檐斗栱出至六跳，尚属鲜见，每面有补间铺作五朵及七朵两种，非常密促。

藏身腰檐斗栱可分为三种：一是在一面全部于栌头外侧左右出斜栱二跳，自跳头向上出斜栱二跳，又由中央左右出斜栱跳，上承撩檐枋上下左右交错，颇似金钱斗栱或如意斗栱，一种是在一面又分成二种，间隔交互应用；一系于栌斗外侧中央及左右各出假下昂一跳，在中央跳头上出假下昂一跳，左右跳头上各出斜栱昂栱一跳，如此反复出至六跳，上承撩檐枋。另一系于栌斗外侧中央出假下昂一跳，左右跳头上各出斜昴一跳，如此反复出至六跳上承撩桅枋假下昂的昂咀细长，不属一般宋元昂咀形式。三层天宫楼阁分为上中下三层。上二重上以转通的太平座区隔为上下二层，下层天宫楼阁每面为龟头殿，重楼腰檐平座，两边上下平廊与左右角楼相连接其下为藏身上之腰檐平坐，转通八面，成为天宫楼阁之基座。平坐斗栱安在普柏枋上，除转角铺作外，中施补间铺作六朵，相当密集。均为四抄，左右除斗栱七铺作，最上跳头上未施横栱。斗栱有二种结构，每两面两种斗栱间隔交互应用，一种是在栌斗外侧出左右斜栱一跳在两跳头上各出左右斜栱一跳，中央二栱相连，又自中央及左右跳头上各出斜栱一跳，左右相交，并于左右跳头上左右各出一跳相连，以承素枋，上置雁翅板，雁翅板两头及中央刻出如意头，略为下垂。另一种是在栌头外侧出正华栱及左右斜栱四跳，跳头上均无横栱，上承素枋，其结构略似辽金斗栱，平坐上置斗子、蜀柱、钩阑、望板，出头作斗子，中仅横杆二道，形式比较复杂。

龟头殿居于每面中央，重楼腰檐平座四柱三间，当心间突出龟头一间，两侧挟屋各一间，面阔甚小，龟头正面作欢门，两挟中安槅子门一扇，均为四抹，中做腰板，平素无华，格眼有棱纹、毯纹、龟纹、斜万字不到头等。龟头殿上下檐斗栱为双抄，左右出斜栱五铺作，上下行廊斗栱为单抄四铺作，龟头殿上下檐均无补间铺作，平坐有补间铺作一朵，龟头殿上下檐于阑额上挂一华带牌，但其两边下端外卷，略是凤字牌，棱额出头抹去上角，外边垂直割截，普柏枋出头两边相连接成一体，与腰檐下藏身普柏枋出头做法一致，角楼一间面阔较大，正对阑角，也是重楼角檐平座，下层柱间作成欢门，上下檐阑额上悬木牌，其阑额普柏枋出头形式等均与龟头殿相同。角楼斗栱檐上下均为双抄左右出斜栱五铺作，中有补间铺作二朵，平坐有补间铺作一朵。所有龟头角楼及左右行廊上下各间，均安置木雕释迦像一尊，当时已散失不全。天宫楼阁之上，环绕四周大平坐斗栱为四柱，左右出斜栱七铺作，其结构形式与藏身腰檐上大平座斗栱相同。每面除转角铺作之外，中施补间铺作六朵，平坐上安斗栱、蜀柱、钩阑、形制与下层钩阑相同。上层天宫楼阁只有一重，龟头殿位置与角楼位置掉换，其间仍以行廊相连接，结构形式与上层天宫楼阁相同，惟龟头殿两侧挟屋未施槅子门改为欢门。最上为八角撵尖顶，檐施槅子门改为欢门。最上为八角撵尖顶，檐下施四柱，左右出斜栱七铺作，斗栱，结构与其下太平坐斗栱层次相同。

飞天藏制作崇宏，较河北正定隆兴寺所建转轮经藏更加壮丽。因隆兴寺转轮经藏仅有重檐，而无天宫楼阁，月珠寺飞天藏不但本身制作精巧，即其雕刻人像，十二生肖、二十八宿，镂刻花卉，沥粉彩画等均极优美，有其一定的艺术和历史价值，可与山西大同下华严寺伽敕藏殿中辽重熙七年（1038年）壁藏媲美。