萨迦寺冬季大黑天法会在藏历十一月二十三日到二十九日举行，由萨迦大成就者贡噶仁钦大师首创。

贡嘎仁钦童年时，萨迦寺遭遇到一次重大的挫折。都却拉让的座主，八思巴第九代传人江央才丹扎西去世，留下两个年幼的儿子贡噶桑珠和贡噶仁钦。当地拉孜宗宗本为了扩大自己的势力范围，准备彻底铲除萨迦家族，派出军队攻进萨迦寺。八岁的贡噶仁钦连夜出逃，他的哥哥贡噶桑珠也流落在外地。

贡噶仁钦逃到山南地区的桑耶寺，那时候桑耶寺已经破败不堪，只剩下七个香灯师了，贡噶仁钦在这里生活了十年，后来他主持寺庙修复，声誉卓著，被誉为一代宗师。十八岁时他得到江孜法王和仁布首领的支持和帮助，打败了拉孜宗宗本。贡噶仁钦从桑耶寺返回萨迦寺以后，主持寺庙事务数十年，对屡经战火蹂躏，被破坏殆尽、洗劫一空的萨迦寺，进行了全面的修复，重新建立显宗和密宗扎仓，制定了修行仪轨。后人对贡噶仁钦评价很高，认为他是萨迦五祖之后最伟大的人物，是振兴萨迦教派的一代宗师。

当年贡噶仁钦打败了拉孜宗宗本，继承萨迦法王王位，在庄严隆重的坐床大典上，僧人们表演了以萨迦寺的三大护法神“依当杰多”、“赤列普巴”、“戳波”为主体，配以“吉巴”、“培妹”、“阿巴”、“格浓”、“布赤”、“吉穷”、“吉青”等各种规模庞大的羌姆神舞。神舞结束时，除前面表演的人参加外，还有以群众组织起来的“格青”，“格穷”，身穿铠甲鸣枪，舞刀射箭等，送鬼时伴演古代武士的庞大队伍，以示消除拉宗巴带给的灾难和萨迦王朝权力的再次复兴。

后来，历代法王坐床典礼与冬季大法会为同一时间，这就使冬季大法会既有庆祝战胜拉宗巴、又有祝贺萨迦法王坐床典礼的双重意义，因而成为萨迦寺传统的重大节日。

由于两重庆典内容，使冬季大法会别具一格。

冬季法会法会开始时，要迎请大黑天护法神像。其中三个主神的面具高达两米，表演时一个人肩扛，旁边两个人帮扶，狰狞畏怖，凶猛异常，是一座座移动的巨像。

在高大护法神的周围，出现比丘、咒师、魔女和武士组成的四大方阵，突显仪式的规模宏大和气氛威严。引人注意的是舞蹈中的武士并不是由喇嘛扮演，而是由寺庙周围的青壮男子担任，一个个头戴盔帽，身披铁甲，手持刀矛，腰挂弓箭，雄赳赳、气昂昂，威风八面。

按惯例，还会表演牦牛舞。四头牦牛，体形巨大。每头牦牛躯体里，藏着五个人，一个支撑头，四个各支撑一条牛腿。它们在舞场上摇头摆尾，晃荡着，欢蹦着，不断掀起高潮。

最后，要焚化五个一人多高的巨大朵玛。火光冲天，火枪鸣放，呼喊声，祈祷声传遍四面八方，显示冬季法会在胜利成功中圆满结束。

冬季大法会发展到今天，已不是单纯的宗教活动了。冬季法会结束之后，照例要举行七天的集市贸易活动，萨迦地区的农牧民和来自拉萨、日喀则乃至国外的商人，纷纷赶到这里出售土特产品，购进生活物资和生产物资，满足各自的需要，形成了萨迦一年一度传统的，规模巨大的“冲堆”（物资交流会）。“冲堆”集会上，还会有群众自发举行的一些游艺活动，成为萨迦冬季大法会的一个重要有机组成部分。