图片来源：慧海佛教资源库

东初（1908——1977年），近代著名的佛教大师，法名镫朗，法号东初，俗姓范，江苏泰县人。1920年于江苏观音庵静禅老和尚披剃，1929年于宝华山受具足戒，1934年自太虚大师创办的厦门闽南佛学院毕业，1935年于镇江焦山定慧寺，受曹洞宗智光和尚付法，继承曹洞宗法脉，1949年抵台，同时将中国佛教会招牌迁带来台，法师任中国佛教会常务理事；同年假北投法藏寺创办《人生杂志》。1950年掩关阅藏于北投法藏寺，为期3年。1955年兴建中华佛教文化馆，作为推展佛教文化、教育等弘法利生之基地；先后影印《大正大藏经》，创办《佛教文化》季刊，每年举办冬令赈济。1967年应中华学术院之聘，任该院佛学研究所顾问。1977年12月15日，无疾坐化，世寿七十一。法师以太虚大师逝后的佛教改革事业追随者为职志，毕生推行佛教文化、护国卫教，是法鼓山圣严法师与慈光山圣开法师的入门师父。　

受戒学法

1945年抗战胜利，1946年雪烦法师退居，东初法师继任定慧寺住持兼佛学院院长。并发行《中流》杂志，广宣法化。太虚大师以"中国佛教整理委员会"主任委员身分，委托焦山佛学院代办"中国佛教会务人员训练班"，集九省三市优秀僧侣一百二十余人于焦山，实施行政工作训练。该班教务工作由芝峰法师主持，而庶务工作，由东初法师一人担任。八月，太虚大师抵焦山，主持训练班结业典礼，对东初法师语多慰勉。　

赴台传法。

1950年，东初法师为了专心写作，藉《人生》月刊以弘扬正法，乃于佛诞日在法藏寺掩关，在关中阅藏并主编该刊。三年期满出关，观察局势一时不能回大陆，乃向阳明山管理局租得一块公地，亲自披荆斩棘，移沙搬石，辟为建筑基地，兴建"中华佛教文化馆"，作为推展佛教文化事业的基地。而推展佛教文化，当务之急莫若影印《大藏经》，因为台湾找不到一部完整的《大藏经》。孙立人将军的夫人张清扬居士，热心护持佛教，她自日本购得《大正藏》一部，以军用机运到台湾，供东初法师作蓝本。东初法师乃组织"印藏委员会"，敦聘陈辞修、于右任等政要，及章嘉活佛、智光老人、印顺法师、南亭法师、星云、煮云法师，及赵夷午，李子宽，张默君，孙张清扬等缁素大德为委员，着手进行。两年之间，印《大正藏》五十五巨册八百部，继而又印续藏四十五巨册，完成全部藏经影印，复利用印藏余款，建"印藏纪念堂"于文化馆大殿之左侧，用以纪念出资缁素及储藏经书之用。　

在影印大藏经的同时，佛教文化馆也举办社会救济工作。台湾经济落后，民间生计艰难，东初法师自檀香山募得寒衣，向富有的信徒募得钱米，从事冬令救济，受惠贫民为数极多。东初法师性嗜文史，关心佛教文化教育事业，1955年，他又创办《佛教文化》季刊，由此可见他志趣所在。　

佛学交流

东初法师一生治学有恒，在台近三十年，从不做经忏佛事，专致力于佛教文化事业。除了影印《大藏经》，发行《人生月刊》、《佛教文化》季刊外，平日兢兢业业，爱惜寸阴，潜心著述，从未间断。先后出版的著作，有《般若心经思想史》、《佛学真义》、《佛教文化之重新》、《民主世纪的佛教》、《佛学省要》、《中印佛教交通史》、《中日佛教交通史》等。尤其是《中国佛教近代史》，是一部百余万言的钜着，保留了许多佛教近代史重要史料，弥补了近百年来佛教史上的空白，是一部传世之作。