《问道》佛像鉴赏与收藏（下）

佛事用品展 是学习鉴赏佛像的很好平台

主持人：您刚才谈到的是，您创作过程中的一些体会，这个是不是也是对我们大众的鉴赏也是有这种借鉴的作用？

黄文寿：对，因为我们的国情，有半个世纪大家都没有心思去生产这些，现在随着改革开放，经济条件好了，大家才开始生产，生产这个就有一定的难度，难度就是说大家不很了解这一类的东西，所以说我感觉到我们厦门国际佛事展，就为我们提供了这个平台，让大家多看多接触，由不懂到懂，由不大懂到精通，这样的话生产才能够加快步伐，否则的话收集是短暂的，你有钱拿出来收藏，如果不是代表现代民间传统艺术，那收藏就没意义了。

主持人：从收藏的角度来说，除了有材质的好坏、贵贱之外，其实更重要的还有一层，一个是艺术层面造型的表达？

黄文寿：对。

主持人：在这个里面是不是宗教一些情感的要素，是不是也能够在艺术层面上也能够体现出一部分？

黄文寿：对，因为一个成功艺术品，它不是一般人都能做的到，首先要有对佛教文化艺术知识有了解，你知识有多高，你做出来的佛像文化艺术水平就有多高，这是一个。第二个，对造型能力，你一般来说不是一年、两年、三五年能解决，就拿我们来说，我们当初做佛像的时候，都是工艺品出身，当初做罗汉也很拿手，做武将也不错，结果做佛像，有一个台湾人他跟我讲，你这么高的水平，你整天做这些，你干吗不做佛像呢，我想他说的也有道理，后来我们发展去做释迦了。刚开始就是这样的，没门，要花五年以后你才能够入门，那论道理来说，凭我们当初的艺术水平和基础，应该来说一年半载就可以了，但是你要研究到自己的风格，你理解某一个东西还不说会创造一个东西，也就是说从理解很长时间，真正理解能力才会飞跃，才会去创作，所以说我走的路付出的代价是挺大的。

主持人：像您每一个新的作品，市面上会不会有跟着模仿的，跟风去复制的这样一个情况？

黄文寿：这一点，我的观点跟别人不一样，我不是很保守的，因为我在莆田也教了很多徒弟，我们都是真心地教他们，那教他们以后，他们两三年以后就学了一些东西就感觉到满足了，他就出去自己闯，那当然自己闯也是好事，但是他无形中也对我们造成了一种竞争，特别是台湾人，有一些生意人为了降低成本，他知道文寿这些高徒做的都不错，他会叫我们本地人去拉，去挖我们，挖走了就是文寿的作品，那这样的话我既是高兴，能够闯自己的天下，但是反过来，我们的企业，我们的生存收到威胁。所以说我们就是抱着一种很正常的心态，也就是说有竞争才有进步，我对我的作品，我爸以前在世的时候跟我讲，他说他曾经在外面做的东西，涂完他从来不存库，他把这个当做一种他自己学习、提高、创新的机会来提高磨炼自己，所以说在这一点上，我跟我爸也是一样的，所以说他既然有竞争，但是对自我提升也是一个很好的机会。

主持人：像您这些工艺大师，您的作品自己是不是都要有一个标记，或者是署名大家才能识别？

杨珏：有没有防伪标记？

黄文寿：我们都有自己盖的章，刻的章。

主持人：因为对于很多刚入门或者对佛像刚刚感兴趣的网友他们来说，他们可能还面临一些需要普及性的知识，这个能不能给大家做个介绍，比方说很多人不能区分出来，我批量做出来的东西，和我一个单个做出来的东西，怎么一下子就能够判断出来？

主持人：对您来说，您完全没有想的问题，但对他们来说就是一个实实在在的问题，他们可能经过好多年才反应过来，原来这个还有不是这样批产出来的一些东西。

杨珏：这也是我们对手工业产品的一种保护。

黄文寿：在现代高科技时代的收藏，有机器一下子烤模批量生存几百个都有这个可能，但是在木雕这个方面有一点，它烤是烤，只能是一些大提升，但是每一个图案还得要靠手工。