李子宽（右一）（资料图片）

李子宽（1882——1973）湖北应城人；原名基鸿，法名了空，为太虚之得力在家弟子；早年在日本参加同盟会。1929年，李子宽皈依太虚，并任武昌佛学院院护；其后任汉口佛教正信会会长、中国佛教整理委员会常务委员、汉藏教理院院董等职。曾跟随白普仁、贡噶、章嘉学习密法。1947年，太虚圆寂后，李子宽负责推进其未竟之弘法事业，致力于佛教文化社、《海潮音》及《太虚大师全书》之编纂等事；来台后，任中国佛教会常务理事，以台北善导寺为道场，努力推动太虚的弘法事业；1973年逝于台北，享年92岁；著有《圣揆录》、《百年一梦记》等书。

李子宽的佛法因缘　　　

李子宽信佛始于1918年。蒋雨岩（作宾）于上海尚贤堂，邀请太虚大师与章太炎、王与辑等人演讲，李子宽与会听讲，他对佛教初生信心。1927年，厦门南普陀寺住持会泉任期届满，寺中推选继任住持。此时北伐期间，不时有寺院被军队占用的事情发生。为保护寺产，南普陀寺所设的闽南佛学院教务主任常惺，提议聘请太虚大师继任主持，有保护寺产的作用。会泉十分赞成，即由转逢、转岸、常惺三人到上海礼请太虚大师。太虚应允，但为求福建寺院获得保障，他到福建后，先去福州拜访福建临时政治分会主席方声涛。这时，李子宽由武汉初调福建，任财政特派员，太虚大师无意和他相遇，就由李子宽居中协调，与福建驻军的谭总指挥出了保护福建省僧寺的布告，使福建寺院获得保障，这是李子宽在佛教中初为护持三宝尽力。

1929年秋，太虚大师游化欧美后归来，在汉口佛教会讲经，李子宽时在湖北任财政厅长，每日列席听讲，并于讲经圆满后皈依了太虚法师。皈依之后，他成了太虚大师最忠实的弟子，也是大师弘法上得力的助手。由于他在省府的地位，被选为汉口佛教正信会的会长（以后连任了15年之久），又担任太虚大师所创办的武昌佛学院院护。后来，太虚大师创办世界佛学苑，李子宽也担任董事。1937年抗日军兴后，李子宽初在广东任职，未久到了重庆，时太虚大师驻锡四川北碚缙云寺，并创办了汉藏教理学院，李子宽亦被推为院董之一。

1940年，太虚大师发表《精诚团结与佛教之调整》一文，希望整理中国佛教，因之政府领导人曾召见蒋作宾与李子宽，询以健全佛教组织之方案。1945年，抗战胜利，内政、社会两部颁发训令，佛教界组织“中国佛教整理委员会”，指定太虚、章嘉、李子宽三人为常务委员，迨为1940年征询方案之延续后果。1946年，胜利还都，李子宽协助太虚大师着手中国佛教的整理，李氏东奔西走，煞费心力，方期整理有成，不意太虚大师于1947年3月在上海圆寂。继之大陆局势激化，整理佛教的工作也就无疾而终了。

李子宽赴台弘法　　　

1948年，国民党自大陆撤至台湾之前，李子宽以世界佛学苑董事的身分来到台湾，原想寻找适当地点，把世界佛学苑图书馆（设于武昌佛学院旧址）的图书及《海潮音杂志》、佛教文化社等太虚大师所创办的文化机构，迁到台湾，继续大师未竟的弘法事业。那时台北的善导寺，政府由日人手中接收过来，列为公产，但寺中房屋大部分被台北市政府军事科、征兵招待所、交通警察等机关占用，寺中只有台湾省籍比丘尼数人，维持香火。李子宽以为善导寺是台北首刹，观瞻所系，有加以整顿的必要。后来得到孙张清扬居士捐助旧台币1000万元，李子宽自捐500万元，自比丘尼手中顶得善导寺的管理权，作为推动太虚大师弘法事业的道场。嗣后多方交涉，政府机关一一迁出寺院。

1949年初，李子宽组织了善导寺的护法会，聘请太虚大师的弟子大醒法师任导师，同时《海潮音月刊》也由大醒主持在台发行。大醒未几因病请辞，又聘南亭法师任导师，寺中法务乃逐渐展开。但导师只负责讲经说法、领众梵修，寺中的行政事务皆由护法会管理。后来，南亭法师也辞导师职，寺中导师乃告空悬，这时佛教僧侣有非议李氏不该以居士把持道场者，李子宽博采众议，聘请印顺法师出任第一任住持，护法会也把行政管理等职权移交住持负责，外界议论渐息。后来，印顺因海内外弘化事忙，不克兼顾，辞去住持，并推荐演培法师继任。在此期间，又传出住持与监院间相处不洽，护法会偏袒某方的事件，又给李子宽带来许多困扰。幸而李氏法名了空，善取空义，事情化解开后，也就不再执著于心了。

李子宽主持会务　　　

1949年播迁台湾，在来台的佛教徒中，具有中国佛教会常务理事身分者，只有章嘉大师、东初法师与李子宽三人。七月，发生了治安机关逮捕僧侣事件，大陆来台的慈航、星云、律航等二十余人遭到拘留。李子宽与孙张清扬居士等人多方奔走，设法营救。同时为了大陆来台僧侣身分合法化的问题，李子宽与东初、白圣、南亭等商讨恢复“中国佛教会”，并先在善导寺内成立了“中国佛教会驻台办事处”，推东初任主任，南亭任秘书，白圣任干事，登记来台僧侣，设法维持其生活及道业。1952年，中国佛教会正式在台复会，章嘉当选理事长。事实上，此事幕后奔走推动者，以李子宽之力居多。章嘉大师是青海人，密教领袖，对于汉族佛教制度不甚了解，故会务均以李氏意见为依归。

李子宽早年在广州时，曾因故系狱，以诵《金刚经》得解。此后他以诵《金刚经》为常课，了知内外一切皆空及毕竟空义。他尝释《金刚经》为白话，名曰《白话金刚经》。1931年8月，太虚大师在北京讲《能断金刚般若波罗蜜经》，记录结集成《能断金刚般若波罗密经释》，李子宽为纪念亡母七十冥寿，特印制三千本普赠亲友，太虚大师为之作序。从1922年到1975年间，差不多半世纪的时间中，李子宽居士是热心护法的大德。尤其是在台湾光复以后，大陆人士初来台湾的那几年中，他收回了台北名刹善导寺，协助中国佛教会在台湾复会，对于台湾佛教实有相当的贡献。

1973年9月7日，李子宽在台北病逝，享年92岁。