洛阳“大背头佛像闹剧”
大背头弥勒佛：涂污栽赃佛头（图片来源：中新网） 在上述护法事件的典范效应下，2013年在各地频发的践踏佛教权益的事件，纷纷开始在公共舆论空间引发严肃讨论，并有相当一部分迫于舆论和民意的压力，实现
大背头弥勒佛：涂污栽赃佛头（图片来源：中新网）
在上述护法事件的典范效应下，2013年在各地频发的践踏佛教权益的事件，纷纷开始在公共舆论空间引发严肃讨论，并有相当一部分迫于舆论和民意的压力，实现了实质性的翻转。2013年的一系列护法运动中，民意踊跃、思路宽阔，一道文化思辨的时代风景蔚然呈现。媒体公私终端以自觉督查的效用，为“民意问责制”树立了典范。
洛阳“大背头佛像闹剧”
2013年4月，河南洛阳某游乐园把企业家的轮廓鲁莽地“嫁接”在了佛祖身上，缔造出一尊“四不像”，引发网友热议。这尊留着“大背头”的弥勒佛横空出世以后，公众在第一时间听到了佛门弟子“涂污栽赃佛头、恶行必遭恶果”的声讨，也看到了来自新华社的质疑：“大背头弥勒佛折射的是一种无知无畏的荒诞与扭曲，是对于中国深厚宗教文化的亵渎。”在网络上持续的争议声中，园方最终发表致歉声明，并将整个大背头弥勒佛进行彻底改造。用当时媒体的话讲，资本对信仰和审美的双重“绑架”终于得以被惩戒。
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