镇国之宝永乐大钟上的五千梵文

北京北三环路北的大钟寺本名觉生寺，自从永乐大钟从万寿寺移入，俗称“大钟寺”。记者入寺，直奔大钟楼前，虽然经常路过大钟寺，却是第一次走到跟前观看这个庞然大物。永乐大钟高5.6米，口径3.3米，重46吨，为全国铜钟之最。然而永乐大钟引起记者兴趣的是钟体上的梵文铭文。据统计，大钟上汉文和梵文经咒共有23万字，其中梵文竟达5000余字。　　

张保胜经过多年研究，撰写了《永乐大钟梵字铭文考》一书，季羡林先生称他的这项工作为“近600年的佛钟铭文第一次得以解读”。据张保胜向记者介绍，大钟铭文分为三种，第一种为种子字，象征佛菩萨和佛教教义的文字符号，是经义的高度浓缩；第二种为陀罗尼，即咒或真言；第三种为曼荼罗。据他统计，大钟计有咒语145道，曼荼罗7幅，咒牌4幅，种子字77个。

永乐大钟梵文铭文主要刻在钟体上部，分布在悬挂结构、钟顶外壁、钟顶内壁、钟口唇边、钟裙内壁荷叶边等处。记者沿着大钟观察，因为钟太大，根本无法看清楚钟的上半截，也看不到钟的内壁，因此，站在钟前，满眼都是汉文的经文和咒语。记者只在钟裙外壁东西两侧各发现两个种子字，可以说站在永乐大钟前，一般人只能看清楚这四个种子字。记者查阅张保胜的《永乐大钟梵字铭文考》，并没有单独对这四个种子字进行释读，大概因为是简单易解之故。记者自己仔细比对，认为这应该是四大天王种子字，在曼荼罗上非常常见。

张保胜说，兰扎体梵文的书写是藏密僧人的“专利”，汉人不通此道。但精通书写未必等于精通梵文，藏僧在梵文书写上也常常发生错误，包括永乐大钟铭文也出现不少错误。　　

永乐大钟是明成祖朱棣迁都北京后营建的一大工程，观钟者只要想到在这个明成祖的威严堂皇的镇国之宝上，从钟顶自上而下布置着五千梵文，恐怕很难不感到惊讶。张保胜更进一步介绍道，“整个永乐大钟就是一尊都会曼荼罗——密宗所想象的以本尊毗卢遮那佛所化现的宇宙图——须弥山。”记者仰观这个巨大的都会曼荼罗，颇感震撼。

法海寺梵钟呼唤解谜者

告别永乐大钟，记者又来到石景山区模式口内的法海寺。法海寺建于明代正统年间，其整体建筑布局受到藏传佛教的深刻影响，初建时就有三位开山喇嘛驻寺。

在法海寺第二展室内陈列着法海寺梵钟，该钟铸成于明正统十二年。需要指出的是，所谓“梵钟”，是佛寺铜钟的通称，并非特指刻有梵文的铜钟。

现调到石景山文物保护所工作的苗天娥曾在法海寺文保所工作多年，对这口梵钟情有独钟，曾对该钟做过仔细观察和考证。苗天娥向记者介绍说，法海寺梵钟钟体外壁外侧有梵文经咒1500字，其间夹铸有汉文题名25组，钟体内壁有梵文经咒2070字，也铸有汉文题名25组。在这些汉文题名中有许多是纯粹藏传佛教尊奉的诸佛和金刚。此外，大雄宝殿藻井周围的231块曼荼罗天花板，皆有梵文种子字，也非常重要。　　

然而法海寺梵钟的梵文还没有被完全具体地释读清楚。法海寺文保所的工作人员告诉记者，前几天石景山区的领导正好来寺参观，问及梵文的具体意思，结果大家都答不上来。因此他急切地对记者说：“请你们《中国社会科学报》帮我们呼吁一下，希望中国社会科学院和北大的梵文专家们能够帮助我们释读大钟内外的梵文。”