创造全新文化遗产的标志性工程。灵山三期工程将以佛教建筑形态的创新、景观建筑功能的创新、佛教文化艺术的创新、佛教文化与科技的创新、旅游体验方式的创新，形成强大的宗教文化感召力，深厚的历史文化发散力，美好的人文旅游吸引力。使全新的灵山景区成为新时期佛教文化景观的标志，并将进一步推动灵山创造全新文化遗产的实践。

在人类文明发展的漫漫历史长河中, 文化与物质总息息相关。人类文明无数的转折点之后，总是伴随着无数物质性的变革，或者说，正是物质的不断变革才成就了今天如此丰富的人类文明。灵山的景区文化不仅在于其求真和至善，还在于他们对大美的追求。对于任何一个景区来说，无论它传达了怎样的价值理念，传播着怎样的先进文化，它都必须是经营上的优胜者。而灵山人在创造一个全新景区的同时，也正在实践着诸多现代经营理念。或者说，灵山人的兴业之路，就是其展示现代旅游景区的经营之路。

追求人与人之间的和谐，人与自然万物之间的和谐，是中华传统文化特别是佛教文化的重要理念。作为一个佛教文化主题景区，灵山景区在长期建设发展过程中，尤为重视对和谐环境的营造。

为了进一步优化景区的环境氛围，营造佛教圣地的整体环境，灵山投入巨资拆除了景区周围10万余平方米的商业烂尾楼，代之以四季长绿的草坪和自然幽静的环境。在灵山二期工程建设中，用于环境绿化的费用达3000多万元。为了使灵山的整体环境更加协调，景区投入了100多万元，对灵山崖壁实施了复绿，取得较为满意的效果，不仅使长年荒秃的崖壁恢复了植被，并且因此获得了市级科学技术进步奖。为改变寺庙香火缭绕、影响环境格局，灵山景区还创新环境保护的思维，将弘扬传统文化与环境保护相结合，投入大量人力、财力，组织研发了环保香——灵山三柱香，用中药代替原有材料，较好地解决了香火旺盛与环境保护的问题，使景区的空气更加清新自然，实现了景区发展和环境保护同步推进和互相促进。

大学说：“大学之道，在亲亲民，在明明德，在止于至善”。科学以求真，景点以至善，而这两种文化的精髓，都在灵山山麓太湖水畔，如此鲜活而现代地熔铸在灵山佛教文化的理念之中。

大美：责任对慈善的诠释

这是一份至纯至洁的光芒，可以书写一个崭新的责任时代。责任与道义的力量，穿透黎明前的黑暗，生命佛光点亮了灵山景区百年乃至千年品牌基业。

俗话说：无利不言商。企业，在市场经济条件下，总是要谋求最大的效益。但是，对吴国平和灵山景区而言，利益却有双重内涵：经济效益与社会效益。而在很多时候，他们往往考虑问题的关键却是后者。

责任并举，道义共生。责与任，道与义的辨证平衡着吴国平与灵山景区奉献社会的价值天平。在灵山景区的创新发展过程中，吴国平智谋的运筹帷幄，决定了责任不断升腾的力量，在灵山人的精神世界里，责任的光芒一刻也没有变化过。

责任，与追求同在；责任，和使命相随。历史没有忘记在共和国旅游业战线上书写神话的创业者，吴国平，这位太湖的儿子，这位靠文化立业的企业掌舵人，在新世纪的又一个春天里收获着荣誉和骄傲。 2008年3月，吴国平光荣当选为中华人民共和国第十一届全国人大代表。

为了尽快提高自己的政治素质和执行职务的能力，吴国平反复学习《代表法》和《组织法》，并通过参加人大会议和人大组织的各项培训、参观、视察、研讨、交流等各项活动，拓宽视野，增长知识。吴国平认识到， 决不能把人大代表当作一种政治待遇，要树立起对国家、对人民高度负责的政治责任感和使命感，站在国家和人民群众根本利益的高度想问题、办事情，强化代表意识，增强代表责任，履行代表职责，发挥代表作用，决不当“荣誉代表和挂名代表”。不论站在哪个角度，都应该义无反顾地把工作做好，不辜负群众对自己的信任和重托。

在履行代表职责过程中，吴国平深切体会到，随着我国民主法制建设的深入发展，人民群众对人大代表寄予了更高的期望，提出了更高的要求，人大代表在人民群众心目中的分量愈来愈重，要想当好一名称职的人大代表，不但要有一定的法律知识和较强的工作能力，更需要有强烈的社会责任感和使命感。在繁忙的工作中，他总要抽出时间，深入联系选民，了解社情民意，倾听群众呼声，尽力为百姓排忧解难。近年来，企业破产问题成了社会普遍关注的热点问题，作为一名企业经营者吴国平比一般人更能体会到企业破产对社会意味着什么，自己要真正不负人民的重托，就必须为维护广大职工的利益做一些事情。为了使自己的想法能在全国人代会上提出来，促进这一问题的解决，他对企业破产问题作了深入调查研究，撰写了相关调查报告，并在十一届全国人大一次会议，提出了议案，引起了社会各界的广泛重视。

出生在太湖岸边的吴国平，对故乡和当地的百姓总有一份说不清、道不明的感恩情结。 他认为：行善、宣善即为大善。目前在许多地方，慈善事业尚处于起步阶段，发展还比较缓慢，尚未形成文化氛围。弘扬慈善理念，推动慈善事业，对于构建和谐社会，有着重要的意义。

对于佛教文化与慈善的关系，吴国平有着属于自己的理解与诠释。佛教文化弘扬的慈善是企业必须履行的责任与道义，也是我国优秀的历史文化传统。佛教文化作为灵山景区的核心理念，更多地体现在经营方面。而一个企业的社会责任，更主要的还是表现在公益事业方面。一个企业和企业家要有同情心，有社会责任感，自觉地参与社会公益事务管理，积极扶贫济困。只有这样，企业才能与社会建立起一种共生共荣和“共赢”的和谐社会关系。

2004年12月30日，灵山人感念十方殊胜因缘所成就的灵山伟业，心怀感恩，发起设立了灵山慈善基金会，用财施给人以物质援助，用法施给人以人文关怀，为构建社会主义和谐社会贡献力量。先后在青海、西藏拉萨、达孜、湄潭、凤冈建设五所灵山希望小学、向全国各地的数十所学校捐建了图书室和捐赠电脑，组织志愿者开展西部教师的培训；出资600万在原马山区设立了“再就业基金”，解决下岗职工工作问题；祥符禅寺和灵山实业有限责任公司同时向市慈善总会认捐2000万元冠名基金；还每年出资近20万元在无锡太湖国家旅游度假区梅梁街道开设慈善超市，为马山地区的低保家庭提供粮油等生活必需品。积极参与和开展各类公益慈善活动，在捐资助学、济困救贫、赈灾救难、助孤安老等方面做了大量的工作，先后捐赠千万元用于社会慈善事业。多年来，灵山人的慈善足迹已经遍布西藏、青海、甘肃、宁夏、贵州、重庆等全国23个省、市、自治区，扶贫帮困的对象涉及汉、藏、蒙、回、维吾尔、朝、壮、侗、苗、瑶、布依、哈尼等15个民族，慈爱之心洒满人间。截止至目前，灵山向社会捐款累计达到数千万元。

2008年11月11日下午，由国家旅游局局长邵琪伟率领的国家旅游局考察组一行8人，考察了即将竣工的灵山梵宫新景。参观了灵山胜境及灵山梵宫后，邵琪伟感慨地说：“我去过不少地方，这里的宗教旅游开发得非常好，这里的景点绝对是建筑与文化的精品！国内景区应该更多打造，以更好展示中华文化精华。”邵琪伟充分肯定了灵山梵宫的旅游和文化价值，他认为高品质的旅游景观，只有历史文化与现代生活有机结合，才能够丰富旅游人文内涵，提升景区品位，进一步促进旅游产业升级，实现旅游产业的可持续发展。

2008年11月23日,由中国佛教协会、国际佛光会、香港佛教联合会和中华宗教文化交流协会共同主办的“第二届世界佛教论坛新闻发布会”在灵山胜境新落成的梵宫前广场举行。两岸三地佛教界在无锡、香港、高雄三地同时宣布，论坛将于2009年3月28日至4月1日在无锡市开幕，在台北市闭幕。上午10点钟，无锡、香港、高雄三地同时响起庄严深沉、悠远绵长的祈福钟声,中国佛教协会会长一诚长老、国际佛光会总会长星云大师、香港佛教联合会会长觉光长老分别在三地敲钟为大众祈福，他们以佛教特有的方式为世界和平、社会和谐、两岸和睦祈福。

《说文》曾谓：羊大为美。在拥有了求真的文化根柢和至善的人文皈依之后，灵山人把大美作为了成就企业自身行为的标准。这是基于真与善的大美，这是架构了科学和生命桥梁的美，这是沟通了自然之真和生命之善的美。只有这样的美，才是大美，才是唯美，才是至美！文化与物质具有天然的血缘关系。物质之手将推动文化之轮的前行，而文化作为从物质财富中提炼出的精神财富，也将在一个更高的层面上创造更加璀璨辉煌的物质文明。这是历史的哲理，也是灵山人的辩证法则。

灵山佛教文化星系之中每一次运转的印迹，其实都代表着吴国平与每一位灵山人对生命与梦想的崭新诠释。灵山文化精髓，在于传承与兼容。所谓传承，以东方传统文化之精华为其企业文化体系的“基因”；所谓兼容，则是以世纪与世界的视野，从西方优秀文化之中吸取养分，做到两者和谐的统一。

正是这两个方向上的传承和兼容，吴国平与灵山人一起筑起了一道中国佛教文化的亮丽彩虹，让灵山佛教文化之星系突破了中国景区惯有的思维模式。走进灵山，这座矗立在太湖边精灵之地，轻盈飞舞的佛教文化思想灵魂悄然跃入内心深处，这在今天物质极大丰富的盛世将具有非常现实的意义，由此产生的影响已经渗透到社会大文化背景之中的各个层面给予最现代的解读，使传统文化与现代景区文化有机地融合在一起，取得了社会效益和经济效益双丰收，从而极大地提升了品牌形象，丰富了企业文化，实现了跳跃发展。灵山相继获得中国首批AAAA级景区及中国旅游知名品牌等荣誉。这既是市场对企业品牌的认同，也是社会对景区文化的认同。

如今，吴国平正凭着他满腔的产业报国，对家乡父老，对祖国人民永远深怀的一颗赤子丹心，继续秉持“无缘大慈同体大悲”和“慈悲为怀、济世利人”的菩萨精神，以“回报社会、利益大众”为己任，将自己为之奋斗的福泽桑梓主旋律和繁荣一方经济发展的创新旋律完美地结合到一起，把所有的激情都融合到创新灵山景区的泛佛文化坐标系上，赋予了灵山人真正的精神动力源。这便是吴国平和灵山景区带给中国企业战略改革攻坚的责任与启示。