真情实感，可亲可敬，始终致力于推动民族团结　

第十世班禅额尔德尼的一生，始终致力于推动民族团结。他不但说到了，而且做到了。　

据3位老人回忆，大师在给信众讲经、摸顶后，总要走下宝座，走到信众中间，看见怀抱的小孩，他就会走上去摸一摸、逗一逗。每次，信众们都欢欣鼓舞，激动得热泪盈眶。　

李佐民说，大师爱民是发自内心的。在一次谈话中，大师说：“过去我被人扶在宝座上，接受众人拜见，就连我自己的父母来见我，都要给我磕头。那时我不知道天高地厚，但是现在我知道了，那样做是错误的。一个不知道天高地厚的人，什么事情也办不成，现在越想越可笑。”　

1982年，李佐民陪大师到四川阿坝藏族羌族自治州考察。回忆起当时的情景，他对大师处理事情的方式和态度至今仍难以忘怀。　

当时，大师一行乘车前往茂县，在距离县城几公里处，当地群众就开始了夹道欢迎。车行至欢迎队伍的尽头，只见县长带领着4个身着盛装的羌族姑娘，抬着7尺长的崭新红绸在等待着大师的到来。

“说心里话，当时我非常紧张。”李佐民说。经询问得知，羌族群众欢迎最尊贵的客人进寨时，都要给客人从左肩到右肩挂上红绸，然后在胸前打一个花结，这个节叫做“同心结”。戴着“同心节”的客人被视为羌族同胞永远最可信赖的朋友。李佐民如实向大师进行了汇报。大师笑着说：“这没什么可考虑的，咱们到人家的地方来了，就按照人家的习惯办。”美丽的羌族姑娘给大师系上红绸，打上了“同心结”。　

戴着“同心结”的大师在回到宾馆短暂休息时，又问李佐民：“红绸在宴会时还用戴吗？我这一辈子尽给别人挂哈达了，别人给我系红绸还是第一回。”李佐民去询问县长。结果县长说，大师已经戴上了，就表示对我们羌族人民的友好，现在摘下来，大家是可以理解的。但是，如果大师能在宴会上也戴的话，那就更好了，群众会更加高兴。大师再一次同意了。就这样，大师自始至终戴着“同心结”出席了整个的欢迎宴会。　

李佐民说，在与大师多年共事中，大师从来不轻易表扬别人，但有一个人却被大师“狠狠地”表扬了一通。他就是当时西藏自治区“农业学大寨”的典范——列麦公社党委书记仁增旺杰。　

那是上世纪70年代中期，一批批知识青年响应党和国家的号召来到边疆。其中有一位朝鲜族女青年来到列麦公社插队落户。女青年的举动让社员们非常感动，简直把她当成了第二个文成公主。她来后不久，仁增旺杰就发动社员专门给她修了个藏式小院，并不断给她送来各种生活必需品。　

不料，女青年和藏族群众和睦的关系却因为一条狗而发生了变化。一天，女青年在院外发现了一条被拖拉机压死的狗，没有多想的女青年喜出望外，按照民族习惯高高兴兴地把狗吃了。　

这件事传开后，当地社员再没有一个人理她，别说送东西，就是路过她家门口，都侧着身。这样突如其来的变故让姑娘苦闷至极。姑娘哭泣着找到仁增旺杰反映情况，并表示，如果她做错了什么，愿意给大家跪着赔礼道歉。　

仁增旺杰一听就明白了事情的原因。于是，他马上召开全社大会，在会上说：“不吃狗肉是藏族的禁忌，但是你们知道吗？狗肉是朝鲜族同胞的最爱！如果你们这样做，还讲什么民族团结，这就是在破坏民族团结！”　

仁增旺杰的讲话可谓一语惊醒梦中人。从此以后，社员们又恢复了对这位女青年的关爱，一些社员还特地捉野狗来，晚上悄悄地送到姑娘门口，据说最多的时候，姑娘的门前有4条狗。　

大师知道这件事后，特别高兴地说：“这才是在内心里真正尊重民族习惯，注意民族团结。我们各个民族就是要团结一心，必须互相尊重、关心。只有各个民族之间互相尊重各自的民族习惯，才能真正地搞好民族团结。”　

最后20天，大爱无边，泽被后世　

1989年1月9日，第十世班禅额尔德尼在李佐民等人的陪同下，离开北京前往西藏，此行的第一站是拉萨。“文革”期间，大师受到不公正对待，很多文件、经卷、物品等被查抄。此次，大师在有关部门的安排下，到拉萨取回自己的物品。　

当天，西藏自治区公安厅和安全厅的两位副厅长在现场负责移交事宜。大师的物品被按类封装在一些箱子里，工作人员现场逐一打开箱子，箱子里的物品保管得非常好，每个箱子都配有清单，便于清理核对。大师在随从的帮助下，逐一检查，并自备了封条，查验好一箱，封装一箱。移交完成之后，大师对西藏自治区妥善保管自己的物品给予了高度评价。　

大师西藏之行的第二站是日喀则，主持第五世至第九世班禅额尔德尼遗体合葬而修建的灵塔——扎什南捷的开光典礼。“文革”期间，第五世至第九世班禅额尔德尼灵塔遭到严重破坏，无法一一恢复。1982年，大师请示中央修一座合葬灵塔祀殿，中央很快予以批准，并给予很大支持。灵塔祀殿从1984年4月开工，1988年12月竣工，共历时4年8个月，定藏名“班禅东陵扎什南捷”。　

1月13日，大师一行到达日喀则。到达当天，大师就开始了紧张而忙碌的准备工作。他亲自察看了开光典礼会场的准备情况，反复检查了新建灵塔装饰和布置。直到深夜，他还在亲自辨认第五世至第九世班禅额尔德尼遗骸，并亲手将第五世至第九世班禅额尔德尼遗骨分别装殓在5个檀香木匣内，安放在灵塔的宝瓶里。连续几天，大师在寺庙里带领喇嘛为第五至九世班禅额尔德尼诵经。大师除了加班加点修改拟定在开光典礼的讲话稿，还抽时间到各接待点看望已到达的代表……李佐民回忆，经过几天几夜的连续工作，工作人员都感觉非常疲惫，而大师则显得精力非常充沛，精神始终处于亢奋状态。　

1月22日，开光仪式如期举行。大师身着黄袍活佛盛装，向与会的喇嘛们亲手发放了布施，并作了长篇讲话，与会群众的掌声和欢呼声此起彼伏……　

1月23日开始，大师召集四川、青海、甘肃、云南等省政府代表团，以及一些喇嘛、高僧，召开了一系列座谈会，主要目的是向政府征求对西藏工作的意见；向教众征求对藏传佛教工作的意见。　

李佐民回忆，在和党政干部的第一场座谈会前，大师笑着对他说：“这些天你很辛苦，今天你只要休息就可以了，不用你翻译了，我从头到尾用汉语和他们谈话，这样能够更好地和他们进行交流，得到第一手的资料。”　

此前的几天，李佐民已接到指示，将于1月底到日内瓦出席联合国人权会议。1月22日晚12点左右，李佐民完成了大师交待的一些工作，准备休息。大师身边的一个工作人员找到他说，大师让他过去一下。李佐民来到大师房中，只见桌上放着一个凉盘、一瓶茅台。大师笑容可掬地说：“你明天要走了，我给你送送行。来来，你喝酒，我喝水。”　

大师当天晚上兴致很高，愉快地回忆了开光大典的成功，并回顾了自己11岁以来一些难忘的事情。小聚结束前，大师对李佐民说：“你这次到人权会议上，要打一个胜仗，我在北京给你请功！”　

1月23日，李佐民踏上了返京的行程，辗转于27日回到北京。这也成为他与大师的永别。　

第十世班禅额尔德尼圆寂3天之后，国务院就作出决定，在日喀则扎什伦布寺专门修建第十世班禅额尔德尼·确吉坚赞遗体灵塔和祀殿，供人们瞻仰朝拜，缅怀大师爱国爱教的业绩，并按照藏传佛教的仪轨，举行宗教悼念活动，办理遗体保护以及转世灵童的寻访、认定等事宜。　

在各方的共同努力下，按照历史定制和宗教仪轨寻访了第十世班禅额尔德尼的转世灵童，经金瓶掣签、中央批准，1995年完成了第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布坐床继位这一佛门盛事。现在十一世班禅额尔德尼正健康成长，受到了广大宗教界人士和信教群众的敬拜。　

2005年2月3日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛在北京接受第十一世班禅额尔德尼拜见时提出3点希望，其中一点就是希望他以第十世班禅额尔德尼为榜样，继承和发扬爱国主义的光荣传统，为巩固民族团结和维护祖国统一作出自己的贡献，成为爱国爱教的典范。　

大师走了，然而，他开创的事业还在发展，他未了的心愿还在慢慢实现，他对党、对国家、对人民、对教众无尽的爱将永驻人间。

后记　

2008年1月19日，一个洒满了阳光的冬日。　

在中国民族报举行的春节团拜会上，3位老人张蒙纳、李佐民和宋盈亭为报社同事追忆了第十世班禅额尔德尼的故事。　

3位老人退休前，均在中共中央统战部工作，因工作的关系与第十世班禅额尔德尼相处30余年，可谓是大师的老朋友了。虽然时光荏苒，但3位老人对大师的真挚情感和真诚敬仰却没有丝毫的改变。老人们如数家珍地讲述了他们记忆中有关大师的一个又一个故事，描述了一个既伟大又普通的大师形象。　

讲述过程中，李佐民曾接了一个电话。虽然他没有透露电话内容，但我们却很清楚，那是老人的儿子打来的，是告知他老伴手术后的情况。其实，早在访谈开始之前，3位老人就表示，为了配合报社做好这次访谈，他们都在前一天作了充分的准备，毕竟年纪大了，有些事情要好好回忆一下，理一下思路。而李老更是放弃了陪护生病老伴的机会，因为在他们看来，将大师的精神告知后人、传承下去更为重要。　

访谈过程中，老人们还不时提醒我们，　“班禅”在藏语中是“译师”的意思，叫班禅的人可以有很多，但“额尔德尼”是中央政府授予的封号，所以在公开发表的文章中一定要称“班禅额尔德尼”才是正确的。因为封号体现的是中央政府对宗教领袖人物的管辖权,更是表明对西藏的神圣主权。“达赖喇嘛”也是中央给的封号，体现的是中央的权威，不能当作尊称来理解。　

3位老人平均年龄近80岁。整整3个小时的访谈，3位老人没有流露出一点儿倦意，而据我们了解，这3位老人虽然年事已高,早已离开了工作岗位，但他们并没有片刻离开国家的民族宗教工作。他们为第十一世班禅额尔德尼讲授党和国家的民族宗教政策，为少数民族和民族地区的发展而呼吁。在他们的心里，国家的繁荣稳定、民族的团结进步，是他们不能推卸的使命和责任。