印光大师。关中人也。宿具善根。幼志圣贤。光绪七年。时年二十一岁。发心剃发于终南莲花洞。住太乙峰大寺。广阅诸家教典。达入古今智海。

十二年朝北五台。至北平红螺山习静。一尘不染。万虑皆空。

十七年移住阜城圆广寺。精修净业。颇有心得。

十九年，南海普陀法雨寺方丈化闻和尚。赴京颁请藏经。请师往南方。为法雨常住首座。主理藏经。

二十四年。余二次访遭普陀。道经三圣堂。访真达于关房。宏筏房拜润涛和尚。及茅蓬高僧。法雨寺吊化闻长老，与师会晤于化鼎丈室。次早师略示净宗信愿行修持法。寮房之中。淡薄衣单。外无长物。真是一个清净僧宝。

二十七年春。师函金山询余禅学如何。嘱往一谈。随至普陀。师已深入经藏。智慧如海。开示净宗诸家法要。余好禅学。留谈经五昼夜。示以方便多门，归原无二。是时门风高峻。学者望崖而退。

二十九年春。余函告再朝五台。往终南结茅。师约往一谈。留意秦中佛法。嘱提倡实行其道。不可虚度光阴。并言及南方饭吃不来。欲回陕西云云。

三十二年，余视察徐淮海水灾。小住江天念佛楼。师约往普陀休息。常言袁了凡四训周安士之因果书。并谈末法众生障深业重。纵发大心。群魔扰乱。如无善根定力。即被所转。真可惜也。

宣统元、二、三年，师常函询外方佛法如何，嘱提倡净宗及因果报应。

民国元、二年。狄楚青居士发心办佛学丛报。余至海上。索师文稿编入丛报。师用常惭之名，印光二字，无人知也。师约同至通慧庵昱山法师关房。畅谈诸家净土文。沿途皆谈因果报应。并言欲皈依我者。决不承认云云。

民国三年春，余仍由五台返终南经冬，民四修僧尼二座普同塔，二处念佛堂。茅逢数处。复在摄身台南天桥沟。购文殊台山场上下约二里许，欲造大觉精舍茅蓬，预备请师返秦。

民国六年秋。津京大水为灾。沪上狄楚青、王一亭。程雪楼诸居士，电嘱下山救济。又接师及谛老函。谓救灾即是普渡众生。亦是保护佛法。故此出山。将自了之念抛弃。时天寒地冻，大雪封山，冒险便道京津。勘灾事毕，南下，随到沪上。狄楚青、虞洽卿、王一亭、程雪楼、应季中、朱葆三，及盛府诸善士。合组佛教慈悲义振会，推余往各处劝办分会，负担总务及查放事。余先到中波，观宗谛公发心允设分会。随至普陀。师与了清方丈，招集锡麟堂了馀上人。长生庵老当家，佛顶文质和尚，及诸山长老，说明北方振灾救济事，设分会于普陀，随缘乐助。次朝，师办陕西小米粥油饼赐食，早餐并谈某某老先生等来山请皈依我，我决不准。并送香金，分文不收云云。余再三顶礼劝师，如有真正发心请求者，务说方便皈依，普度众生，适合佛祖遗风。如违常住之规模，余向法雨老当家及方丈请求通过，师始含笑点头允之。师云：“我仅存洋拾元，取出交汝带沪。”余再四不收，纵然有款，理应送交分会。告别，师嘱振事毕，来山休养。