今天与大家谈论生命与健康的话题。这是众多信奉佛教文化人们所关心的话题。从佛教谈医疗养生这是一个专题。有人认为，皈依佛门就弃病养生了，就可延缓生命了。佛教中没有那个说法！只有勤学苦修才能得到正果！佛教医学与养生有它系统的学术内容。佛教中的修持，有它的程序与与技巧，佛教中的参禅悟道主要是对智慧的启迪。在修持中净化身心有养生作用；但那是附带品。如果专题修持养生内容那要植入医学主题进行运作。如果针对个体的健康进行修持，那要植入自身的状况进行升华。修持有它严谨的程序与技巧。在佛教中各流派的修持都有相应的方法。利用修持的程序与技巧运作弃病养生主题这是佛教医学中的专长。从医学中讲，人的情绪是导致疾病的原因。传统医学更是对情绪影响健康有明细的归类。情绪能导致疾病，这个共识说明，精神与肌体可以相互作用。运作神情能反作用于肌体，在理论上是成立的！近年来练气功的现象也证实了这个说法。对身心的调整有利于健康，能辅助治疗疾病，这是个客观实事。

佛教医学有它独特的学术理论；下面简介一些佛教禅宗医学的内容，希望大家进行讨论，加强了解，以便一些人从偏见中解脱出来。

中国传统医学讲“神形观”。禅医对“物质人体”与“生命灵魂”双观认识。禅医认为，人是物质的组成但他的生命数据永不重复。强调重复性的科学观，在生命科学中已成为教条狭隘的观念。禅医说，人无型定，法无式定，法无定法，谈法即空。禅医在这里超越了语言文字的束缚直截了当的直指动态的生命本体！这就是佛教医学先进科学的方面！

经络学说是传统医学的重要组成部分。禅医认为，古人标注的经络气穴是传教的需要，是交流的需要，它并不是经穴的真如本体。经穴的真如本体是在具有生命前提下的生成流注。临床针对的经穴具有性能质量的变化与位置的游动性。执着文字与图文坐标尺寸的经穴会影响对经穴性能的追逐与利用。这就是佛教医学对经穴独特的学术说法。

脉诊是中医的重要诊病手段，脉搏的搏动是心脏的物理传导。脉诊所指的征候多数并不掌握科学依据。但医者对病者的症状可以准确的指出并可以作为依据治疗疾病。事实可行受用！脉诊是尚未被科学认识的受用医术，这是传统医学的特色。禅医认为，脉诊对搏动的分类是参禅悟道的引导，是医者与病者心心相映的沟通。是心性本能的运用。脉诊这一客观现象，会随着科学的进步逐步的被人们认识与理解。

中医对中药的运用，并不能概括在现代人们所掌握的科学范围之内。中药的性味归经并不局限在人们所掌握的生物化学范围之内。就一株中药来说，他的主要成份是现代科学所注重的内容，但它绝非是单一成份的组成，他的合成功效绝非是科学提纯的元素的功效。中医对天然物品的运用有其不可取代的内涵。禅医认为，中医对中药的运用是人们在日常生活中感悟天然物品的性能针对临床的运用所积累经验的运用。心性的理解与感悟不在物理化学范围之内。