菩提树

由于佛是在毕钵罗树下，求得觉悟，证到菩提，后人就把毕钵罗树尊称为菩提树，把佛成道处的伽耶城，称为菩提伽耶，成道处为菩提场。后来印度在释迦牟尼成道处毕钵罗树（后世，因佛在此树下成道、即成“菩提”，就把毕钵罗树称为菩提树）的东面造了一座宏伟庄严的塔寺，名为大菩提寺。大菩提寺上部的外观形象是四锥形的。

因此，以后的中国佛教把释迦牟尼佛成道的形象，逐渐规范为成道像，南传佛教的造像形象中，也有把佛成道的形象铸造、或雕塑为面瘦有须，胸部肋骨外露的坐像，表示释迦牟尼在雪山修道时，风餐露宿，身体枯瘦面目憔悴的形象，我们去尼泊尔访问不少法师请回的成道像就是那样的。玉佛寺的玉佛，也可以视为中国汉传佛教的标准成道像：面如满月，慈眉舒展，善目微垂，似俯视人间苦乐。结跏趺坐作降魔坐，左脚压右腿上，左手搁左腿上，作禅定印；右手手背向外低垂在右膝上，佛教称为触地印，也叫降魔印。释迦牟尼在雪山修道，与诸魔障斗法，释迦牟尼以手指大地，意思是佛的功德无量，大地可为证明。这种佛像，称为成道相，按成道相塑的佛像称为成道像。由于佛是坐在菩提树下莲花座上成道的，佛教中又常常将佛、菩提树、莲花座与成道联系在一起，因此，有时佛教中也单独把菩提树、莲花座作为佛成道的象征。