农历五月二十九 世亲菩萨《唯识三十论》译出纪念日

《唯识三十颂》是《瑜伽师地论》要点的结晶（图片来源：资料图片）

2014年6月26日，农历五月二十九日，是《唯识三十论颂》译出纪念日。

《唯识三十论颂》，一卷，古印度世亲菩萨造，唐玄奘译，又作《唯识三十颂》《唯识三十论》《三十唯识论》《高建法幢论》。以三十偈颂诠释唯识教义，乃瑜伽十支论之一。《唯识三十颂》是世亲菩萨在其灭度之前，以悲愍心，将篇幅浩瀚的一百卷《瑜伽师地论》，取其菁华，浓缩成此三十颂，以方便后世众生受持读诵，故《唯识三十颂》可说是《瑜伽师地论》要点的结晶。因此若能通达三十颂，则不但《瑜伽师地论》的要旨也掌握到了，甚至整个唯识学的大体亦能通达。这是本论在唯识学中的重要性及可贵处。

其后，护法、安慧诸位论师分别为三十颂作注，并加序分、流通二颂。高宗显庆四年（659），玄奘法师以护法之学说为主，糅合诸论师之作品，译成《成唯识论》十卷。历代注疏有明昱《唯识三十论约意》一卷、智旭《唯识三十论直解》一卷、真敬《唯识三十颂锦花》一卷、圆明《唯识三十颂略释》四卷等，南朝真谛所译《转识论》为本书之异译本。太宗贞观二十二年五月二十九日，玄奘法师于弘福寺翻经院译，由沙门大乘光笔受。

玄奘（600～664），唐代高僧，中国佛教史上四大译经家之一。姓陈，俗名袆，偃师人。玄奘法师于唐太宗贞观年间西行，跋涉万里，于贞观七年至印度，在印游学多年，深受戒日王之敬重，戒日王曾为法师设大会，敕使诸国义解之徒于曲女城汇集，玄奘法师受请登床，专扬大乘论意，被尊为“大乘天”。法师于贞观十九年回到长安，以所获梵本六百五十七部献于朝，太宗使于弘福寺传译之。高宗永徽三年，于慈恩寺以西域之法建大塔。显庆四年，高宗以玉华宫为寺，次年法师于该寺译《大般若经》。麟德元年二月，命弟子普光抄录所译之经论，凡七十五部、一千三百三十五卷。同月五日示寂，寿六十五。玄奘法师一生事迹，详见《大唐西域记》《广弘明集》《续高僧传》《大慈恩寺三藏法师传》《佛祖通载》诸书。