农历五月二十四 玄奘本《般若心经》译出纪念日

《般若心经》（图片来源：慧海佛教资源库）

2014年6月21日，农历五月二十四日，今天是《般若波罗蜜多心经》译出纪念日。

《般若波罗蜜多心经》，简称《心经》，一卷，唐玄奘法师译。太宗贞观二十三年五月二十四日，玄奘法师于终南山翠微宫中译出此经，沙门知仁笔受。

相传玄奘法师译本问世之前，就已有《摩诃般若波罗蜜大明咒经》一卷，姚秦鸠摩罗什法师所译，不过《出三藏记集》及隋代《法经录》都将此经列入失译录，唐代智昇撰《开元录》才将此经归入罗什译籍，从此相沿不改。

在玄奘法师译本问世后，后出异译本有六种：

一、唐摩竭提国三藏法月译，题为《普遍智藏般若波罗蜜多心经》；

二、唐罽宾三藏般若共利言译；

三、唐智慧轮译；

四、唐吐番国师法成译；

五、唐梵翻对字音本；

以上四种经题均同玄奘法师译本；

六、宋施护译，题为《圣佛母般若波罗蜜多经》。

据元代《至元录》记载，尚有唐不空及契丹慈贤译本，今已亡佚。此外，又有藏、蒙、满文译本，都和法月译本相近。以上各种译本，旧传失译本及唐梵翻对字音本与奘译译本相同，只有正文，缺序分、流通分，其他译本则具序、正、流通三分。

玄奘（600～664），唐代高僧，中国佛教史上四大译经家之一。姓陈，俗名袆，偃师人。玄奘法师于唐太宗贞观年间西行，跋涉万里，于贞观七年至印度，在印游学多年，深受戒日王之敬重，戒日王曾为法师设大会，敕使诸国义解之徒于曲女城汇集，玄奘法师受请登床，专扬大乘论意，被尊为“大乘天”。法师于贞观十九年回到长安，以所获梵本六百五十七部献于朝，太宗使于弘福寺传译之。高宗永徽三年，于慈恩寺以西域之法建大塔。显庆四年，高宗以玉华宫为寺，次年法师于该寺译《大般若经》。麟德元年二月，命弟子普光抄录所译之经论，凡七十五部、一千三百三十五卷。同月五日示寂，寿六十五。玄奘法师一生事迹，详见《大唐西域记》《广弘明集》《续高僧传》《大慈恩寺三藏法师传》《佛祖通载》诸书。

附录：玄奘译本《心经》原文

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受、想、行、识，亦复如是。舍利子，是诸法空相：不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒；能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛！揭谛！波罗揭谛！波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！”

小编感言：无论有多少人反对，玉林狗肉节都如期进行。不过，小编在此呼吁，希望有心人能多诵《心经》，多诵佛经，并将诵经功德回向玉林狗肉节期间往生的狗狗，南无阿弥陀佛！