农历五月十五 法相宗要典《瑜伽师地论》译定日

弥勒菩萨宣说五部大论，《瑜伽师地论》是最根本的一部。（图片来源：资料图片）

2014年6月12日，农历五月十五，《瑜伽师地论》译定纪念日。

《瑜伽师地论》，共一百卷，弥勒菩萨讲述，无著菩萨记录，唐玄奘法师译，也简称《瑜伽论》，是瑜伽学派的基本论书，是法相宗最重要的典籍，更是我国佛教史上最重要的论书之一。

唐太宗贞观二十年五月十五，玄奘法师在弘福寺翻经院开始翻译《瑜伽师地论》，二十二年五月十五译毕，由沙门灵会、朗囗等笔受。

除去玄奘法师翻译的百卷本，本论异译本还有北凉昙无谶翻译的《菩萨地持经》十卷、刘宋求那跋摩翻译的《菩萨善戒经》九卷、梁真谛翻译的《决定藏论》三卷，后三种都是节译本。

三乘行人称瑜伽师，瑜伽师所依所行的境界有十七聚，称为瑜伽师地。本论明瑜伽师所行的十七地，故称为《瑜伽师地论》。十七地者，就是第一五识身相应地，一直到第十七无余依地。

《一切经音义》曰：“瑜伽，此译云相应。一切乘境行果等所有诸法，皆名相应。境谓一切所缘境，此境与心相应，故名境相应。行谓一切行，此行与理相应，故名行相应。果谓三乘圣果，此果位中诸功德更相符顺，故名果相应。师地，师谓三乘行者，由闻思等次第习行，如是瑜伽随分满足，展转调化诸众生，故名瑜伽师。师谓教人以道者之称也，旧经中言观行人者也。地谓境界所依所行，或所摄义，是瑜伽师所行境界，故名为地，即十七地也。”

释迦牟尼圆寂后的一千年中，无著菩萨从阿逾陀国讲堂飞升到夜摩天种，听弥勒菩萨讲这部大论，回到世间后昼日为大众宣说。

《瑜伽师地论》译出后，又有不少高僧撰写相应著述，比如：《瑜伽论略纂》十六卷，唐窥基撰。《瑜伽论劫章颂》一卷，唐窥基撰。《瑜伽伦记》四十八卷（或作二十四卷），唐遁伦集撰。

玄奘（600～664），唐代高僧，中国佛教史上四大译经家之一。姓陈，俗名袆，偃师人。玄奘法师于唐太宗贞观年间西行，跋涉万里，于贞观七年至印度，在印游学多年，深受戒日王之敬重，戒日王曾为法师设大会，敕使诸国义解之徒于曲女城汇集，玄奘法师受请登床，专扬大乘论意，被尊为“大乘天”。法师于贞观十九年回到长安，以所获梵本六百五十七部献于朝，太宗使于弘福寺传译之。高宗永徽三年，于慈恩寺以西域之法建大塔。显庆四年，高宗以玉华宫为寺，次年法师于该寺译《大般若经》。麟德元年二月，命弟子普光抄录所译之经论，凡七十五部、一千三百三十五卷。同月五日示寂，寿六十五。玄奘法师一生事迹，详见《大唐西域记》《广弘明集》《续高僧传》《大慈恩寺三藏法师传》《佛祖通载》诸书。