布袋和尚圆寂、当代佛门泰斗本焕长老圆寂纪念日

一、当代佛门泰斗本焕长老圆寂纪念日

本焕长老（图片来源：凤凰网华人佛教）

2014年4月2日，是当代高僧本焕长老圆寂两周年纪念日。

本焕长老（1907～2012），当代佛门泰斗，禅宗尊宿。祖籍湖北新州，俗姓张，学名志山，出生于清光绪三十三年，二十二岁在新州报恩寺出家，1930年到武昌宝通寺受戒，同年六月去扬州高旻寺，拜来果老禅师为师，在此修行七年。

1937年，本焕长老朝礼山西五台山，从保定起香，三步一拜，一天拜三华里，到台怀镇，再拜五个台顶，全程六百华里，忍苦耐劳，双膝跪出厚茧，在所不辞。长老在五台山碧山寺安住时，阅藏诵经，谈禅论道，放千台焰口，结万众法缘；期间本焕长老发愿刺血写经，历时多年，寒暑不缀，血书《楞严经》一部十卷、《地藏经》一部三卷以及《金刚经》《普贤菩萨行愿品》《文殊师利法王子经》等共十九卷、二十余万字。1942年10月，本焕长老辞去碧山寺监院一职，在五台山小西天寺闭关三年，阅读藏经四千多卷，大开慧眼，灵明顿悟，船若花开，菩提果熟。1947年，先后朝拜北京弥勒院、天津居士林、上海普济寺。1948年11月离开五台山，到广东南华寺亲近虚云长老，风仪道品，虔敬有加，深受虚老器重，纳为嗣法门徒。当时南华法席虚位，在虚老摄受下，1949年农历正月十五，本焕长老于南华寺入方丈室，升法王座，虚老从云门寺徒步百里亲为送座。

上个世纪五十年代后期，本焕长老蒙冤入狱一十五载，后于劳改农场就业，前后二十二年，和光混俗，坦然面对，勤劳苦役，磨炼道心，日间劳作，随心摄念，夜深人静，趺坐安禅。在本焕长老一生中，重修祖庭、寺院近二十座，先后担任南华寺、别传寺、光孝寺、弘法寺、四祖寺、莲开寺、大雄寺、报恩寺、斗方寺等不同寺院的方丈。二十世纪八十年代以后，本焕长老白天讲经说法，晚上趺坐参禅，常年精进不息，揭开为振兴禅宗、中兴祖庭、广宣法教、利济群生作贡献的新篇章，并将大部分精力投入佛教恢复与寺院重建事业之中，先后恢复或新建别传寺、光孝寺、报恩寺、弘法寺、四祖寺、大雄寺、莲开寺、百丈寺、慈恩寺等十四座寺院。

本焕长老曾先后当选为中国佛教协会常务理事、中国佛教协会咨议委员会主席、中国佛教协会名誉会长、湖北省佛教协会名誉会长、深圳市佛教协会会长、韶关市佛教协会名誉会长等。本焕长老终身以“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的大乘精神严格要求自己，不求名闻利养，不计个人恩怨得失，平时所得供养悉数用于寺院建设事业和社会慈善公益事业，从无私人积蓄。本焕长老是当代中国佛教界的楷模，是四众弟子学习的榜样。

2012年4月2日凌晨零点36分，本焕长老在深圳弘法寺示寂，享年106岁，僧腊、戒腊84年。

二、布袋和尚圆寂纪念日

云南大理祥云水目山宝华禅寺大雄宝殿内弥勒佛坐像（图片来源：凤凰网华人佛教）

2014年4月2日，农历三月三日，是布袋和尚圆寂纪念日。

五代梁时明州奉化有位布袋和尚，自称契此，号长汀子。经常露腹，笑口常开，手执布袋，禅机幽默，被人称为布袋和尚。相传他常背着一个布袋进入街市，看到东西就要乞讨。一天，一位僧人在前行走，契此拍了拍僧人的后背。僧人回首，契此就对他说：“乞我一文钱。”僧人说：“道得即与。”契此放下布袋，叉手而立。白鹿和上问他：“如何是布袋？”契此放下布袋。又问：“如何是布袋下事？”契此马上背起布袋而走。在此之前，有一位保福曾问他：“如何是佛法大意？”契此放下布袋。保福又问：“为只如此，为更有向上事？”契此背起布袋而去。又有一次，契此站在街上，有位僧人问他：“和上在这里作什么？”契此说：“等个人。”僧人说：“来也来也！”契此说：“你不是这个人。”僧人又问：“如何是这个人？”契此答道：“乞我一文钱。”

契此曾有一首长歌：“只个心心心是佛，十方世界最灵物。纵横妙用可怜生，一切不如心真实。腾腾自在无所为，闲闲究竟出家儿。若睹目前真大道，不见纤毫也大奇。万法何殊心何异，何劳更用寻经义。心王本自绝多知，智者只明无学地。非圣非凡复若乎，不疆分别圣情孤。无价心珠本圆净，凡是异相妄空呼。人能弘道道分明，无量清高称道情。携锡若登故国路，莫愁诸处不闻声。”又有一首偈颂：“一钵千家饭，孤身万里游。青目睹人少，问路白云头。”据《释氏稽古略》记载，后梁贞明二年三月三日契此和尚坐化（其他僧传相关资料，皆无具体日期）。示灭之前，在岳林寺东廊下端坐磐石之上，说了一首偈子：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”民间相传，他是弥勒菩萨化身，大概也与这首偈颂有关。契此和尚坐化之后，相传有人在其他地方看到他，依然背着布袋行走。中国汉传寺院天王殿中往往会有大肚弥勒造像，即因契此和尚形象而来。民间还有一副对联，叫作：“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。”

三、《无极宝三昧经》译出纪念日

2014年4月2日，农历三月初三，是《无极宝三昧经》译出纪念日。

《无极宝三昧经》，二卷，西晋竺法护译。本经内容如下：佛在竹林精舍，与千二百五十比丘、九十亿菩萨俱。竹园四面周匝地生文陀般华，华上各有佛坐，各有菩萨，皆如文殊问法，百日之中，六道受乐。佛入宝三昧，感动十方诸佛，各遣菩萨来会，天龙八部皆来集会。舍利弗与宝来菩萨及文殊弥勒等问答法要，罗阅只王请诸菩萨受供说法，与佛遥相酬唱。据《开元释教录》记载，西晋怀帝永嘉元年三月三日由竺法护译出本经。

竺法护，西晋高僧。法护祖先为月支人，世居敦煌。八岁出家，师事竺高座，遂以竺为姓。性纯良而好学，每日诵经数万言，博览六经，涉猎百家。当时中原地区虽然礼拜寺庙、佛像，然而大乘经典未备，法护立志西行，遍通西域三十六国语文，泰始元年，携带大批经典返回东土，居于长安、洛阳，专事译经，精勤行道，广布德化，时称月支菩萨、敦煌菩萨。太康六年，法护译出《正法华经》，国人始知观音之名。据《出三藏记集》记载，法护译经共有《普曜》《大哀》《持心》《贤劫》《维摩》《无量寿》《正法华》《度世品》《首楞严》《光赞般若》等大乘经典一五四部、三○九卷。《历代三宝纪》依诸经录而增列法护译作为二一○部、三九四卷，《开元释教录》则删减为一七五部、三五四卷。