农历九月四日 四祖道信大师、弘一法师圆寂纪念日

一、四祖道信大师圆寂纪念日

道信大师（图片来源：慧海佛教资源库）

2013年10月8日，农历九月四日，是道信大师圆寂纪念日。

道信大师（580～651），为中土禅宗第四祖。是三祖僧璨大师之法嗣，又传法于五祖弘忍。俗姓司马，是蕲州广济人。据《景德传灯录》记载，道信大师幼时即慕空宗诸解脱门，因而出家，隋文帝开皇十二年（592），入舒州皖公山参谒三祖僧璨大师，言下大悟，奉侍九年（或说十年），得其衣钵。隋炀帝大业十三年（617），道信大师领徒众至吉州庐陵，遇群盗围城有七旬之久，其时泉井枯涸，众皆忧惧，道信大师劝城中道俗念摩诃般若，盗贼遥望城内如有神兵守护，认为“城内必有异人，不可攻矣”，于是解围而去。

其后，道信大师欲往南岳衡山，路出江州，道俗恳请大师留庐山大林寺。唐高祖武德七年（624）归蕲州，住破头山三十余年，并传法于五祖弘忍，另有弟子法融，立牛头禅。破头山后来改称双峰山，因此世人又称师为“双峰道信”。贞观十七年（643），太宗闻其道风，三诏入京，道信大师上表辞谢，太宗派遣使臣，谓若不起命取首级，道信大师伸颈就刃，神色俨然，使者异之，还奏太宗，太宗更为叹慕，遂赐珍缯。永徽二年（一说永徽元年）九月（闰月）四日垂诫门人，安坐而寂，世寿七十有二，建塔于东山黄梅寺。大历年中代宗敕谥“大医禅师”，塔铭“慈云”。禅宗讲究不立文字，不重著述，为此道信大师只有《入道安心要方便法门》《菩萨戒作法》等书流传于世。道信大师嗣法弟子五祖弘忍居于黄梅东山弘传禅法，世人遂并称道信大师与弘忍大师之道法为“东山法门”，遥尊师为东山法门初祖。

《楞伽师资记》说：“信禅师再敞禅门，宇内流布，有菩萨戒法一本，及制入道安心要方便门，为有缘根熟者说，我此法要，依《楞伽经》诸佛心第一，又依《文殊说般若经》一行三昧，即念佛心是佛，妄念是凡夫。”印顺法师认为：“禅宗四祖道信，在中国禅宗史上是值得重视的、承先启后的关键人物。达摩禅进入南方，而推向一新境界的，正是道信。……道信以《文殊说般若经》为心要，也与神秀所说相合，如《楞伽师资记》说：‘则天大圣皇后问神秀禅师曰：所传之法，谁家宗旨？答曰：禀蕲州东山法门。问：依何典诰？答曰：依文殊说般若经一行三昧。’《楞伽师资记》所传的《入道安心要方便门》，代表了道信的禅门，是确实的、难得的珍贵资料！”吕澂先生在《中国佛学源流略讲》中也说：“道信所倡导的禅法，经过他的嫡传弟子弘忍的努力宣扬，传播四方，被誉为‘法妙人尊’，博得了‘东山法门’的称号——道信晚年住在黄梅双峰山（破头山）的西山，以后弘忍迁到东山，由此得名。事实上，东山法门这一称号是包括这两代禅师在内。”

二、近代高僧弘一法师圆寂纪念日

福建泉州清源山弘一法师坐像（图片来源：凤凰网华人佛教 摄影：曹立君）

2013年10月8日，农历九月四日，是近代高僧弘一法师圆寂纪念日。

弘一法师（1880～1942），是中兴南山律学之高僧。原籍浙江平湖，生于天津，俗姓李，名广侯，号叔同，又名成蹊，字惜霜，其他别署甚多。法师出家之前，性情倜傥恬醇，于诗文词赋外尤好书画，又工篆刻，书法颇得汉魏六朝之秘。二十六岁东渡日本，入上野美术专门学校并研究音乐，创立春柳剧社，为我国新剧运动之先驱。回国之后，任教天津工业专门学堂，后赴上海主持《太平洋报》，借书画文字以宣传革命。又应浙江第一师范学校之聘，主持图画、音乐等科，前后七载，介绍西洋戏剧、音乐、绘画，实开风气之先。

三十九岁，将一切书籍、字画等赠给好友、学生，将平生所雕金石封于西泠印社石壁中，于杭州大慈寺出家，投礼了悟法师为师。未久，于杭州灵隐寺受具足戒，法名演音，法号弘一。弘一法师慨叹僧界为世所诟病者，皆以不守戒律之故，于是发愿毕生精研戒法，初学有部之律，其后专弘南山律宗。法师操行至苦，常年跣足芒鞋，孑然一担，云游各处，讲经弘法，以在闽南为时最久。民国十六年间，弘一法师去函杭州官员，止息“灭佛”之议。民国二十五年，闭关于鼓浪屿之日光岩，并向海外请藏经万余卷。其后，又闭关于永春普济寺、泉州福林寺。晚年自号晚晴老人，又号二一老人。

民国三十一年，弘一法师在晋江温陵养老院，中秋节还曾为大众讲经，并向院中老人讲说净土法要。八月二十三日，示现微疾，拒绝医药、探问，专一念佛。二十七日，绝食，只饮清水。二十八日，撰写遗嘱，交代妙莲法师负责后事。九月一日下午，在一张纸上写“悲欣交集”四字交给妙莲，嘱咐注意：如助念时见我流泪，并非留恋世间、挂念亲人，而是悲喜交集所感。说完这一番话，依然默念佛号。九月四日戌时，遂在大众念佛声中安详往生，世寿六十三，僧腊二十四。

弘一法师堪称中国近现代文化史上一位不可多得的艺术全才，在书画、诗文、戏剧、音乐、艺术、金石、教育等各个领域都有极深造诣；出家之后精修律宗，又成佛门一代高僧。弘一法师平生最推崇净土宗高僧印光大师，效其不收徒众、不主寺刹之风，惟以写字与人结缘，其清纯恬淡、孤高耿介之风范，对民国佛教界影响极大。出家之后，著有《弥陀义疏撷录》《四分律比丘戒相表记》《清凉歌集》《华严联集》《戒本羯磨随讲别录》《四分含注戒本讲义》《南山道祖略谱》等书。因为弘扬南山律宗，被佛教界尊为南山律宗第十一代祖师。