发展慈善事业，首先要营造良好的慈善氛围，加大对失信行为的惩罚力度，让“失信成本”远远高于“守信成本”。

一个久远的故事，发生在美国纽约。

某慈善协会在为一家幼儿园建房时，意外地挖到了一座男性墓主的坟墓。为了使工程能够正常施工，他们在报上刊出启事：若死者亲属能够配合慈善协会，尽快办理移坟事宜，便将得到5万美元的补偿。

消息刊出，前来登记认爹人数竟然达到了169人之多。有一媒体将这些“认爹”人的姓名全部公告出来，并警示人们：再贪财，爹也不能乱认。事实上，在此之前，此慈善协会已将墓中人做了科学鉴定，其结果证明，此墓主已入葬160年，那么169名“儿子”岂不是笑谈？

看似一幕闹剧，但这一新闻在美国上下却引起了震动。

然而，这种贪财忘义或假慈善之名而行欺盗之实的行为，并不是美国的特产。

有太多假借慈善、公益之名的美丽陷阱,让人一不小心就会掉进去。

胡润曾经认为最富有的人肯定是社会捐赠最多的人，但在经过一系列调查、核对、拜访后，他得出一个相反的结论——在中国，做慈善最多的不是最有钱的人。那是什么妨碍着中国的企业家向慈善家迈进呢？

中国当之无愧的“首善”余彭年，4年捐赠20亿元，但他也有担忧——慈善榜给他带来了麻烦。在社会保障机制的不健全的情况下，一些陷入困境的人在病急乱投医的心态驱使下，将目光对准了富豪。“找来的人太多了……这些人中有些是真正需要帮助的，但是也有一些是不真实的”。此外，很多人对富豪心存芥蒂，认为搞慈善不是为名就是为利，甚至欺骗。本就怕“露富”的富豪们，担心越捐越被纠缠，越捐越麻烦。

我国现代基金会还处于起步阶段。被称为“中国母亲”的胡曼莉，不久前被曝财务管理弄虚作假、公私混淆。慈善机构不透明运作，加大了富豪们的顾虑。

慈善事业就是一种社会文化，社会和谐需要慈善文化，慈善文化推进社会和谐。发展慈善事业，首先要营造良好的诚信氛围。作为舆论工具，要从粉饰“太平”、做表面文章中解脱出来，真正发挥其监督作用。此外，在运行机制上，还应当加大对失信行为的惩罚力度，让“失信成本”远远高于“守信成本”。

同时，慈善事业要得到长足发展，就必须为热衷慈善事业的人们提供极为宽松的慈善捐赠环境，增加透明度，接受社会和公众监督，以增强慈善组织和慈善事业的公信力。

当然，“人非圣贤，孰能无过？”关键是要从挫折中吸取教训，在纠错中不断进取。

在被曝光的美国169位“认爹”的人中，有位先生叫爱德华，事后他感到非常惭愧。经过反省，他珍藏起那份刊登公告的报纸，以警示自己今后做一个诚实可信的人。

十年以后，爱德华成为全美通信器材界的巨头。有人问他：创业和成功的秘诀是什么？他坚定而感慨地回答：诚实！是诚实帮助、教育了我，使我懂得了如何做人，如何待人，并使我经过努力成就了自己的事业。诚实给了我一切。