（B）赈灾扶贫

1998年的抗洪赈灾、2003年的抗击非典、2005年援助印度洋大海啸地区等，各大寺院不仅捐钱捐物，而且还举行大型法会超度亡灵，为幸存者消灾延寿。另外佛教慈善机构还组织信众直接到灾区，配合当地政府参加救援，使受灾损失减到最低。

（C）安老慰孤、助残慰病

多关注一些无人照料的孤寡老人、被遗弃的儿童、缺钱治病的贫困家庭的生活。成立佛教孤儿院、老人院、佛教救助中心，让更多的社会弱势群体感受到佛教的慈悲。

（D）义诊施药

我国很多地区还非常缺医少药，慈善机构可以给那些地区派去医务人员、送去药品，那些民众就有可能脱离病苦获得重生的机会。

（E）礼佛、诵经

佛教慈善机构可以定期开展一些免费为十方捐赠者礼佛、诵经的法会，回向给法界众生，祈祷世界和平、人民安乐。

（F）印赠经书

印经的功德很大，可以使众生从前所作各种罪过轻者立即消灭、重者亦得转轻；常得吉祥神护，一切瘟疫、水火、寇盗、刀兵、牢狱之灾，悉皆不受；愚者转智、病者转健，永离恶道、受生善道、相貌端正。能为一切众生种植善根，以众生心作大福田，获无量胜果，所生之处常得见佛闻法，直至三慧宏开，速得成佛。

（G）放生

放生这一项是特别值得当今教内引起重视的，放生即是救命，也就是说，放生不仅是一种佛教活动仪式，更是一种救度生命的方法。当今有些人是为了放生而放生，并没有进一步考虑到放生后的动物是否能存活。有些人买了很多诸如田鸡、鱼等动物放生，举行仪式花了很长时间，等到放生时，由于时间过久已死掉了很多；有些人把小鱼和大鱼、鳖、乌龟混放在一起，结果导致大鱼和鳖吃小鱼、鳖与乌龟互相撕咬，死伤无数；有些人把人工饲养的动物放生到野外，把野生的动物放生到人工饲养处等等。这些是真正的放生吗？！是在救命吗？！放生不是做给别人看的，而是作为佛教徒发自内心深处的慈悲情怀的写照。

放生也要讲求科学，如果放生不当，也会引起可怕的后果。譬如2002年亚洲人在美国放生生鱼，由于生鱼生性凶猛，能吞食其他鱼类，因此对美国的生态环境造成很大的破坏，加上生鱼的繁殖能力强，在极短的时间内已遍及美国五个洲，美国政府将之列为危险动物，后来因生鱼产生了连锁反应，波及到中美两国的贸易上，谁又能料到当初被放生的两条生鱼竟然引发如此多的麻烦。

放生不侧重仪式，而重在“放”字上，不一定要集中在某个特殊日子买大批动物集中放生，如果偶然在路上看到有人在卖一些动物，你可以在力所能及的范围内买下它们做合理科学的放生。其实放生还不如护生，对动物最好的保护方式就是不干扰它们的自由生活。