伟人孙中山先生曾经说过：“政治能治外在，宗教能治人心，宗教能辅助政治，政治也能拥护宗教。”党的十六届四中全会提出了建设“和谐社会”的伟大政策方针，这一方针的提出对佛教来说是个机遇，只要把佛教慈善做好，21世纪必然是佛教的世纪。“一家仁，一国兴仁”，“一国兴仁”不就是“和谐社会”！中国在改革开放后的发展速度，让世界震惊，中国在许多领域都取得了伟大成果，物质文明和精神文明也达到了阶段性的进步。但这一切并不代表了社会各界人士都已过上丰衣足食的生活，“和谐社会”目前是社会共同的目标，大力发展弘扬佛教慈善事业，有助于“和谐社会”的建设。

佛教慈善事业的发展有助于调解贫富差距、调节社会关系，因为佛教慈善事业属于社会第三次分配的范畴，其出发点和最终目的是维护困难人群的生存权和发展权，它以“慈悲济世”的价值观为支撑，通过宣传、引导来唤醒世人的“善心”，使社会上相对富裕的人群在自愿的基础上主动进行自我财富调配，无偿救助弱势群体，从而缓解了社会矛盾，维护了社会稳定。

当佛教慈善事业发展到一定规模时，还能有利于促进城乡之间、地区之间、民族之间的和谐发展。近几年来，特别是西部大开发以来，佛教慈善事业在改善贫困地区农村基本生活设施和生产条件、改善贫困地区初级教育和初级卫生的基本条件、提高贫困人口的基本生活条件等方面，发挥了一定作用。佛教的许多慈善机构通过实施慈善项目，开辟了一条使经济发达地区的社会财富向经济欠发达地区合理倾斜的渠道。

由于佛教慈善事业以“慈悲济世”和“利他”为宗旨，与社会主义精神文明建设的基本要求相一致，因此，随着佛教慈善事业的逐步发展和慈悲理念的日渐深入人心，有力地促进了扶贫济困、无私奉献的良好风尚在社会上逐步形成；促进了社会各阶层间的关系日益趋向融合和社会道德水准进一步提高。