一、以慈悲心，扶贫济困

《大智度论》云：“大慈，与一切众生乐；大悲，拔一切众生苦。“被喻为经中之王的《华严经》云：“诸佛如来，以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲，生菩提心，因菩提心，成等正觉（中略）一切众生而为树根，诸佛菩萨而为花果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧花果。”菩萨之所以能够普度众生，正是由于慈悲心所产生的伟大力量。所以，慈悲心是成佛的根本。

综观佛教传入中国两千年的历史，本着佛陀济世度人的慈悲情怀，佛教在社会慈善事业中充当着独特的角色。在佛教史上，无数佛门弟子遵循佛陀的教导，积极投身赈灾济贫、施药治病、帮助弱势群众、扶孤助残等多种慈善事业之中。在近代，佛教徒更是把佛教的慈悲精神发扬光大，他们在海内外许多地方都开办了慈善事业，各地的法师们不遗余力地把慈善事业推广到全世界。还有许许多多国内外高僧大德和佛教善信本着“无缘大慈，同体大悲“的精神，将慈善事业作为日常生活的本分事，数十年如一日地投身到社会公益事业中。“一方有难，八方支援”，他们就如同“寻声救苦“的观音菩萨，哪里有困苦，哪里就有他们，真实地体现了“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的大乘菩萨精神。

要让一切众生共同推行慈善事业，发起真实的慈悲心，首先要“换小我于大我”。人们现在所关心的都是与“我”相关的，我的家人、我的朋友、我的六亲眷属，别人的事与我无关。这种“爱“是自私的。当别人有困难时，我们应当设身处地地为别人想想，假如那个受苦的众生，就是我最亲的亲人，我们会如何？佛法告诉我们，所有的众生都与我们有莫大的恩情，在生命的轮回中，众生曾不止一次做过我们的父母亲人，我们怎能弃之而不顾呢？怎能忍受他们在灾难中受苦呢？我们个人的存在是与社会分不开的，整个世界是由众多因素构成的网络，人与人之间有着千丝万缕的联系，离开了他人和群体，个人的存在和发展是不可能的。若能把别人看成和自己一样，希望他们也得到快乐、远离痛苦，这样，就会打开我们的心扉，启发我们的慈悲。

有这样的一个故事：一个老妇唯一的儿子死去了，她非常悲痛，便向一位法师请教：“师父，你知道有什么方法可以使我的儿子复活吗？”法师说：“可以！但你要去找一杯活水给我。这杯水必须来自一个从来没有痛苦的家庭，只要有了这杯水，我就可以救活你的孩子。”于是，老妇人去找这杯水。她找了很多很多地方，到最后发现没有一个从来没有痛苦的家庭。而且，有些家庭的痛苦，比她更甚。最后，她为了安慰别人的痛苦，而忙于奔波，在不知不觉中，她的痛苦渐渐从心中离去。这是什么？这是关怀他人、关怀众生，这是转小我为大我，这是人类最伟大的情感。韦唯曾经唱过一首歌，“只要人人都献出一份爱，世界将会变成美好的人间”，这份爱就是慈悲。

是的，只要我们人人都献出一点爱，哪怕是一个微笑、一句和蔼的言语，都是慈悲。你也存慈悲之心，我也存慈悲之心，让我们把佛教慈悲的种子撒播到人们的心田中，这不就是我们所希望的大同世界吗？