《智慧一百》：现在主义

摘自：《智慧一百》 圣严法师 著，  陕西师范大学出版社   2009年3月

过去是未来，未来是过去，现在是去来，菩萨晓了知。──六十华严经卷三三。普贤菩萨行品

此偈是说，以菩萨的智慧，发现时间的过去、现在、未来，是互相交错而不可分割的，所以说过去就是未来，未来也就是过去，现在就是过去及未来。这对一般人的常识世界的认知来说，是无法理解的。

这儿绝对不是玩文字游戏，颠三倒四，事实上，它有既深奥又浅显的道理在里面。

在现实世界里，一切动物之中，人类居於最高等的层次，因为有记忆、能思辨、累积经验，形成了文化。这都是时间感的反应，所造成的结果。记忆着过去的经验，变成生活於现在的知识和技能，运用过去的记忆加上现在的事实，便能展现出未来的景观。

正因为人类具备在时间上的条件，朝向正面发展，便是不断地改正过去、更新未来；朝向负面延伸，便是对过去的眷恋与追悔，对未来的梦想与忧虑，对现在的不满与不安。这就为人类造成精神上的压力和生活上的苦恼。

因此菩萨慈悲，告诉我们：时间虽然是有的，而且也是人类所需要的，但是不要被时间所骗，不要以为过去的已经过去，未来的一定会来，现在的永远不变。站在你现在的立足点上，你是带着从前，走到现在，你又立即带着你的过去和现在，走出未来。所以不论你的记忆力如何，也不管你的推想力如何，现在的你，虽不等於是过去的你，也不就是未来的你，但确实是和你的过去及未来，连系在一起的。

曾经有一位禅师，离家数十年，再度回到家乡时，他的亲人都认不出他了，经他自我介绍後，他的亲人便惊讶地问：“变成这麽老了，你真的是我家那个人吗？”

禅师回答说：“那个人的确就是我，我这个人的确不是他。”这两个人的对话，点出了时间的前後，虽不可分割，但又历历分明。

不用牵挂过去，不必担心未来，踏实於现在，就与过去和未来同在。