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《智慧一百》:智慧之眼

2013年12月18日 09:45
来源:《智慧一百》 作者:圣严法师

摘自:《智慧一百》 圣严法师 著,  陕西师范大学出版社   2009年3月

阅读提示佛说的法都是智慧的语言,是从佛的大觉智海中流出;是从佛的大悲愿海中流出。智慧的语言,清凉自在;慈悲的语言,温馨可爱。为我们从烦恼中解除困扰,为我们从迷茫中指点出路。在我们忧愁时给予希望,在我们旁徨时给予引导,在我们恐惧时给予鼓励,在我们得意忘形时给予当头棒喝。

以戒降心,守意正定,内学止观,无忘正智。

世俗无眼,莫见道真;如少见明,当养善意。──法句经卷上。世俗品

世人没有慧眼,不见正道,就如盲人见不到光明。这个偈子勉励我们当以培养善意来开智慧之眼。

“世俗无眼”是说一般人囿於一己之私,没有深见和远见。有智慧的人,则已放下了私利的追逐,所以凡事都能从小处着手,并且从大处着眼;从近处着力而是从远处着想;不从个人看得失而从整体论成败;不是从自私自利的立场出发,而是以全体人类的幸福为起点。有智慧的人明察秋毫,不仅能事事洞烛先机,还能时时超越当下,不但看清正面,也能了解反面,且能超越正反两面,落实於绝对的客观,这才能看得到真正的事实、真正的原因和真正的结果。一般人则因自私自利而蒙蔽了眼心,看不到正道真理,老在烦恼在黑暗中跌跌碰碰。有智慧的人,所见的日日是好日,所遇的人人是好人。愚人被环境捉弄,智者能改造环境。愚人看世界是人间的地狱,智者看世界是光明的净土。

如何培养智慧?即当培养“善意”,有两个方向:一是透过智者的观点来认识世界,一是用修养的方法来改变自己的心向,先使身心平衡,然後以平常心看待世界。前者是知识的,在观念上疏导;後者是实践的,在方法上练习。如此双管齐下,可培养出智慧的眼睛。

当我们说世间差劲之时,那表示我们是用世俗的眼光来看。如果培养善意,即使无法立刻看到佛国净土,也会心平气和一点,不会那麽忿忿不平。

[责任编辑:马本州] 标签:《智慧一百》 圣严法师
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