《大手印实修心髓》——心性学说大手印瑜伽（2）

你可以想象一个旅人，在风沙搅天中步入沙漠，欲将绿洲种入大荒；你可以想象一位智者，深入不毛，对嗷嗷乱叫的野人宣扬他感悟的真理；你可以想象一个夜行者，举着摇曳的烛光，进入亘古的黑夜……无疑，他们是孤独的，但这种孤独，绝非空虚的无聊，而是清醒的微笑。

佛教文化史上，充满了这种孤独而高贵的微笑。当这种微笑将宁静、安详、豁达、超然、博爱等诸多光明播入人们的心中时，就成为一种抹不去的人文景观。我们会根据其外现的差异赋于予其不同的教派名目，如小乘，如大乘，如密乘……它们是涌动了千年的智慧暗流腾起的浪花，是向往一种精神的群体的灵魂叙写。

从佛教文化史中，你可以看到人类历史上曾有过的一段灵魂历程、一块令我们惊叹不已的文化瑰宝、一种能使这个时代豁然有悟的智慧、一种值得我们敬畏并向往的精神。

我们明明知道，这个时代太需要这种精神了。

你可以撩开大眼，望那遍布世界的硝烟和杀戮；你可以打开电视，望那被恐怖和暴力弄残的幼儿躯体；你可以放眼四顾，去追问失去灵魂殿堂的人们；你可以凝神静气，去搜寻热恼自己灵魂的贪婪。无异，你，我，他，都需要一股清凉的风，需要一晕智者的笑，需要一抹安详的超然，需要一份含蓄的包容。能给予你这一切的，非金钱，非权势，非物质。那养分，来自我们延续了千年的文明。

当贪婪烧去我们的清醒，当欲望毁坏我们的宁静，当生命需要另一类营养，当世界需要别一种光明，我们都应该将放飞的眸子收回内心，叩问一下自己。许多时候，叩问自己，就是叩问历史，叩问命运。

……灵魂的滋养需要灵魂的养分，物质的供给只适用于肉体，那更高意义的幸福取决于心灵的明白与否。当身无分文吃草度日的密勒日巴在山洞里饱食空乐无别的大餐时，王侯将相们却懊恼得欲拔剑自尽。物质与幸福的关系很有限。当生存的问题解决之后，真正的幸福取决于心灵的光明是否显现。金钱虽能带给人欲望的暂时满足，但绝对带不来灵魂的安详。心灵的安详需要智慧的滋养，心灵的明白需要智慧的顿悟。当人类日渐陷入狭小、热恼、贪婪、嗔恨时，传统文化的智慧光芒，无疑能为我们带来清凉。

许多时候，一种文化和精神的发掘和弘扬确实是人类的福音。我们很难想象，若无基督教的“博爱”，西方会是怎样的场景？若无孔子“仁”的滋养，古老的中国已走向何处？人类在很多时候，确实需要从一种古老――同时也永远年轻――的智慧中汲取养分。

人类历史上有许多最美的定格，如耶稣之殉难，如佛陀之觉悟，它们是暗夜里的电光，每每划破长夜，警示世人。那耀人眼眸的智慧和爱，是人类历史上最美的风景。我们敬畏它，向往它，而我们的每一次向往，都会剥去心灵的污垢，焕发一份本有的光明。

茫茫宇宙无边无际，不知何来，不知所终，地球微尘般弱小，人类应该在爱中延续，没有愚痴，没有暴力，没有贪婪，没有战争，应该将纷繁的热恼，转化为清凉的风。

是的。当这个世界日渐陷入狭小、痛苦、仇恨和热恼时，我们的文化，应该给热恼中的人们带来清凉，带来宽容，带来安详和博爱。

我想，我的这本小书，也许可以充当一座桥梁呢！