行，即身之行；愿，为心之愿。行愿，是按照愿望指示的目标努力实践。愿与行，犹如鸟之双翼，缺一不可。若无切实的愿望作为指路明灯，行动往往会迷失方向；而没有具体行动将愿望化做实践，愿望往往会流于空谈。

“志当存高远”，远大的志向，是人生成功的首要条件。学佛也是同样，没有愿力为导引，所修善行往往只能换得人天福报。如果学佛只是为了现生平安，祈求佛菩萨保佑家庭、事业、财富，所得也仅止于此。还有些人，学佛是为来世服务的，希望来世比现在过得优越些，目的仍是希求人天福报。那么，所种下的因，也只能为来生创造良好的生活条件，或是生于富裕之家，或是名利双全，事事如意。但我们要知道，人天福报再大也是有限的，再多也是会享尽的。这一切，都不足以使我们摆脱轮回六道的命运。

还有些人，修行只是为了往生净土。如果明确这一目标，所修功德便能成为往生净土的资粮。净土宗非常强调“信、愿、行”，以之为往生不可或缺的三种资粮。信，即相信极乐世界和阿弥陀佛的存在，相信自己能往生西方净土。愿，一是愿离娑婆，希望离开目前生存的五浊恶世；二是愿生西方，希望往生弥陀所在的极乐净土。两者是相互的。不少念佛人虽愿往生西方，却难舍人间种种。当阿弥陀佛前来接引时，却还想着：家中夫妻恩爱、儿女孝顺，怎舍得一走了之？或是想着：辛苦一生，儿女甫成，还未及享福，怎甘心就此离开？或是想着：公司初有成效，事业起步不久，若是撒手西去，一切岂非付诸东流？这么一想，不如请佛菩萨保佑我多活几年，过段时间再走。倘若存有如是心态，还可能往生极乐世界吗？显然不能。所以，愿力必须方向一致，如果既想往生西方，又要留恋尘世，患得患失，就会错过难得易失的大好机会。在座的很多人都在修念佛法门，一定要重视愿力的作用。