尊敬的大和尚、各位法师、各位居士：

净慧大和尚慈悲，让我为大家开讲《普贤行愿品》（简称《行愿品》）。藉此因缘，正好和大家共同学习普贤菩萨的十大愿王。《行愿品》是教界流传最为广泛的经典之一，许多四众弟子都以此作为日常修持的功课。在丛林早晚课诵的《八十八佛大忏悔文》中，也选编了《行愿品》的内容。可见，本品开演的修行法门，对学修有着重要、普遍的指导意义。

信为道源功德母。欲成就菩提，首先应当奠定信仰基础。《大智度论》云：“佛法大海，信为能入，智为能度。”一句话，高度概括了修学要领所在。佛法甚深广大，不具信心，则不得其门而入；众生烦恼无边，缺乏智慧，则不能超越生死苦海。同论又云：“信如手。”拥有双手，我们才能创造财富，改善生活。学佛也是同样，欲成就功德法财，离不开信仰这一集资培福的根本。

佛法修学有四个次第，即信、解、行、证。由有信仰，方能生解、起行、证果。但是，修学又不能仅仅停留于信仰层面。若一味强调信仰，以此取代一切，不重视闻思经教、如理思维，那么学佛往往会流于迷信、盲信，甚至可能导致宗教狂热。

见地，即知见、认识。八正道为修学佛法的常道，其中即以正见为首，也就是如实、正确的认识。在修学过程中，正见极为重要。因为我们的思想、语言和行为都取决于自身认识，由正确的认识，才能产生如理如法的言行。反之，错误认识则会将我们导向歧途，在有意无意中造作诸多罪业。无始以来，众生之所以流转生死，不得解脱，正是由于无明所致。

无明，即没有观照人生真相的智慧。我们生活在这个世间，却对宇宙人生茫然无知。不必说大千世界，即使对我们自身也所知甚少，不知生从何来，死往何去。所以，佛法修行应从闻、思、修入手。闻，就是听闻经教，由此将佛法智慧转化为自身认识。然后，由闻慧而思慧，由思慧而修慧，最终破除无明，证得诸法实相。

在佛法修学中，见地是一切言行的指导。深信因果，便是学佛基本见地之一。唯有了知业果真实不虚，才能自觉止恶行善，由此改善人生，改造命运。《三世因果经》云：“若问前世因，今生受者是；若问来世果，今生做者是。”我们想要拥有什么样的未来，现在就应播下相应的种子，由如是因，感如是果。明了因果法则，我们才能从当下改善人生。